مدرس مجازینظریهها و فرضیه‌ها
دیدگاه یا گمان علمی خود را با دلیل عرضه کنید تا سنجیده شود.
۲۴ موضوع
- ۱فرضیهآیا «هذا، و لكنّ الإنصاف: أنّه إذا قلنا بجواز» را می‌توان در سه گام خلاصه کرد؟رضا ابراهیمی· ۴
- ۰فرضیهفرضیه: اختلاف شرح‌ها در «و رواية موسى بن بكر عن أبي الحسن عليه السلام:» لفظی استعلی فلاحی· ۳
- ۱فرضیهفرضیه: نمودار درختی برای «و رجوع البحث فیهما فی الحقیقة إلی البحث عن ثبوت» کافی نیستاصغر کاظمی· ۰
- ۱فرضیهفرضیه: مثال‌ها در «إلا أن هذا اللحاظ لا یکاد یکون مأخوذا فی» فقط برای توضیح‌انداکبر شریفی· ۱
- ۷نظریهطرح بازنویسی ساده‌ی «و ينبغي التنبيه على أمور»اکبر شریفی· ۰
- ۲فرضیهفرضیه درباره‌ی ترتیب مطالب در «فرع الأقوى جواز بيع الأرواث الطاهرة التي ينتفع»مهدی رحیمی· ۴
- ۰نظریهپیشنهاد: واژه‌نامه‌ی کوچک برای «ثم ما كان منه طريقا لا يفرق فيه بين خصوصياته من»اصغر کاظمی· ۰
- ۵فرضیهفرضیه: عنوان بخش «و یؤید ذلک تعریف الأصول بأنه (العلم بالقواعد» از مصححان استمحسن دهقان· ۰
- ۴فرضیهفرضیه: دشواری «[المستثنيات من حرمة بيع الأعيان النجسة]» از فشردگی عبارت استسعید نوری· ۳
- ۱نظریهدیدگاه: جای «و قد انقدح بما ذکرنا أن تمایز العلوم إنما هو» در برنامه‌ی هفتگیعلی‌اصغر توکلیاستاد· ۱
- ۹نظریهدیدگاهی درباره‌ی پیوند «[المسألة] الخامسة تحرم المعاوضة على الميتة و» با بحث‌های بعدیابراهیم عزیزیاستاد· ۴
- ۸نظریهدیدگاهی درباره‌ی شیوه‌ی تدریس «و أمّا تفسير الإجارات:»رضا ابراهیمی· ۴
- ۳نظریهدیدگاه: «الرابع أن المعلوم إجمالا هل هو كالمعلوم بالتفصيل» را با پرسش آغاز کنیمامید کمالی· ۳
- ۱فرضیهفرضیه درباره‌ی مخاطب بخش «نعم، يمكن أن يقال: إنّ قوله صلّى اللّه عليه و»علی فلاحی· ۰
- ۳نظریهپیشنهاد یک تمرین برای «[حدیث الحل]»علی فلاحی· ۱
- ۰فرضیهفرضیه: دو تقریر از «و هی کثیرة و قد ادعی تواترها مع اختلافها لفظا و» به یک حاصل می‌رسندکاظم یوسفی· ۴
- ۰نظریهپیشنهاد قالب خلاصه برای «و أوضح من ذلك كله (رواية أبان بن تغلب عن الصادق»ابراهیم عزیزیاستاد· ۰
- ۲فرضیهفرضیه: مرور «لا یقال لا یکاد یکون إیجابه مستتبعا لاستحقاقها» پس از پایان فصل بهتر استحسین یعقوبی· ۱
- ۰فرضیهفرضیه: بخش «نعم ربما یوجب تصوره تصور العام بنفسه فیوضع له» مقدمه‌ی بحث بعدی استرضا ابراهیمی· ۱
- ۴نظریهسه سطح فهم برای «[المكلّف إذا التفت إلى حكم شرعيّ]»بهروز رجبی· ۱
- ۱نظریهپیشنهاد یک تقسیم‌بندی برای «و ثانيا سلمنا مدخلية تبليغ الحجة في وجوب الإطاعة»ابراهیم عزیزیاستاد· ۲
- ۰نظریهطرحی برای مباحثه‌ی سه‌نفره‌ی «الثاني: أنّ الميتة من غير ذي النفس السائلة يجوز»ناصر صفری· ۳
- ۸فرضیهفرضیه: «و ممّا ذكرنا يظهر أنّ قوله عليه السلام في رواية» را باید با بخش بعد یک‌جا خواندبهروز رجبی· ۲
- ۳نظریهنقشه‌ی مفهومی پیشنهادی برای «و أما السنة»اصغر کاظمی· ۱