الصمدیة

الاسم: إنْ أشبه الحرف فمبنيٌّ، وإلّا فمعربٌ. والمعربات أنواع:

الأوّل: ما يرد مرفوعاً لا غير، وهو أربعة:

الأوَّل الفاعل: وهو ما اُسند إليه العامل فيه قائماً به، وهو ظاهر ومضمر، فالظاهر: ظاهر، والمضمر: بارز أو مستتر.

والاستتار يجب في الفعل في ستّة مواضع: فعل الأمر للواحد المذكّر، والمضارع المبدوء بتاء الخطاب، للواحد أو بالهمزة أو بالنون، وفعل الاستثناءِ، وفعل التعجّب، واُلحق بذلك: زيد قام أو يقوم، وما يظهر في بعض هذه المواضع، كأقومُ أنا، فتأكيد للفاعل كقمتُ أنَا.

تبصرة: وتلازم الفعل علامة التأنيث إن كان فاعله ظاهراً حقيقيّ التأنيث، كقامت هندٌ، أو ضميراً متّصلاً مطلقاً، كهندٌ قامت، والشمس طَلَعَتْ. ولك الخيار مع الظاهر اللفظيّ، كطلعت أو طلع الشمس، ويترجّح ذكرها مع الفصل بغير إلّا نحو: دخلت أو دخل الدار هند، وتركها مع الفصل بها نحو: ما قام إلّا امرأة، وكذا في باب نِعْمَ وبئسَ، نحو: نِعْمَ المرأةُ هندٌ. مسألة: والأصل في الفاعل تقدّمه على المفعول، ويجب ذلك إذا خيف اللبس، أو كان ضميراً متّصلاً، والمفعول متأخّراً عن الفعل، ويمتنع إذا اتّصل به ضمير المفعول، أو اتّصل ضمير المفعول بالفعل وهو غير متّصل، وما وقع منهما بعد إلّا أو معناها وجب تأخيره.

الثاني: نائب الفاعل: وهو المفعول القائم مقامه، وصيغة فعله: فُعِلَ أو يُفعَلُ، ولا يقع ثاني باب علمت، ولا ثالث باب أعلمت، ولا مفعول له ولا معه، ويتعيّن المفعول به له، فإن لم يكن فالجميع سواء.

الثالث والرابع: المبتدأ والخبر.

فالمبتدأ: هو المجرّد عن العوامل اللفظيّة، مسنداً إليه، أو الصفة الواقعة بعد نفي أو استفهام رافعة لظاهر أو حكمه، فإن طابقت مفرداً فوجهان، نحو: زيدٌ قائمٌ، وأقائم وما قائم الزيدان، أو زيدٌ وقد يذكر المبتدأ بدون الخبر، نحو: كُلُّ رجل وضيعته، وضربي زيداً قائماً، وأكثرُ شربي السويقَ مَلْتُوتاً، ولَوْلا عَليّ ( عليه السلام ) لَهَلَكَ عُمَر، ولَعَمْرك لأقومَنّ، ولا يكون نكرة إلّا مع الفائدة.

والخبر: هو المجرّد المسند به، وهو مشتق، وجامد.

فالمشتق الغير الرافع لظاهر متحمّل لضميره فيطابقه دائماً بخلاف غيره، نحو: الكلمةُ لفظٌ، وهندٌ قائمٌ أبوها.

قاعدة: المجهول ثبوته لشيء عند السامع في اعتقاد المتكلّم يجعل خبراً، ويؤخّر، وذلك الشيء المعلوم يجعل مبتدأ، ويقدّم، ولا يُعْدل عن ذلك في الغالب. فيقال لمن عرف زيداً باسمه وشخصه ولم يعرف أنّه أخوه: زيدٌ أخوك، ولمن عرف أنّ له أخاً ولم يعرف اسمه: أخوك زيدٌ، فالمبتدأ هو المقدّم في الصورتين.