الصمدیة

أفعال القلوب، أفعال تدخل على الاسميّة لبيان ما نشأت منه من ظنّ أو يقين، وتنصب المبتدأ والخبر، مفعولين، ولا يجوز حذف أحدهما وحده وهي: «وَجَدَ» و «ألفى» لتيقّن الخبر، نحو: «إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ»، و «جَعَلَ» و «زَعَمَ» لظَنّه، نحو: «زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا»، و «عَلِمَ» و «رأى» للأمرين، والغالب لليقين، نحو: «إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا»، و «ظَنَّ» و «خالَ» و «حَسِبَ» لهما، والغالب فيها الظنّ، نحو: حَسبتُ زيداً قائماً.

مسألة: وإذا توسّطت بين المبتدأ والخبر، أو تأخّرت، جاز إبطال عملها لفظاً ومحلّاً، ويسمّى «الإلغاء»، نحو: زيدٌ علِمتُ قائمٌ، وزيدٌ قائمٌ علمتُ، وإذا دخلت على الاستفهام أو النفي أو اللام أو القسم، وجب إبطال عملها لفظاً فقط، ويسمّى «التعليق»، نحو: «لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ»، وَعَلِمْتُ لَزيْدٌ قائمٌ.