الهدایة فی النحو

أسماء الأعداد، ما وضع ليدلّ على كمّيّة آحاد الأشياء واُصول العدد اثنتا عشرة كلمة، واحد إلى عَشَر، ومائة، وألف. واستعماله من واحِد واثْنَيْن على القياس، أعني يكون المذكّر بدون التاء، والمؤنّث بالتاء تقول في رجل: واحِد، وفي رجلين: اثْنَيْنِ، وفي امرأة: واحِدَة، وفي امرأتين: اثْنَتَيْن. ومن ثَلاثَة إلى عَشَرَة على خلاف القياس، أعني للمذكّر بالتّاء تقول: ثَلاثةُ رجال إلى عَشَرةِ رجال، وللمؤنّث بدونها تقول: ثَلاثُ نِسْوَةٍ إلى عَشَرَ نِسْوَةٍ. وبعد العشر تقول: أحَدَ عَشَرَ رَجُلاً، واثنا عَشَرَ رَجُلاً، وإحْدىٰ عَشَرَة امرأة، واثنتا عَشَرَة امرأة، وثَلاثَة عَشَرَ رَجُلاً، وثَلاثَ عَشَرَة امرأة، إلى تسعة عشر رجلاً، وإلى تسع عشرة امرأة. وبعد ذلك تقول: عِشْرُونَ رَجُلاً وعِشْرُونَ امرأة بلا فرق إلى تِسْعينَ رَجُلاً وامرأة، وأحَدَ وَعِشْرُونَ رَجُلاً وإحْدىٰ وَعِشْرُونَ امرأةً إلى تِسْعَة وَتِسْعينَ رَجُلاً والى تِسْع وتِسْعينَ امرأة. ثمّ تقول: مائةُ رَجُلٍ ومائةُ امرأة، وألْفُ رَجُلٍ وألْف امرأة، ومائتا رَجلٍ، ومائتا امرأة، وألْفا رَجُلٍ، وألْفا امرأة بلا فرق بين المذكّر والمؤنّث. فإذا زاد على الألف والمائة يستعمل على قياس ما عرفت، وتقدّم الألف على المائة والآحاد على العشرات تقول: عِنْدي ألْفٌ ومائة وأحَد وعِشْرُونَ رَجُلاً، وألْفانِ وَثَلاثمائةٍ واثْنانِ وَعِشْرُونَ رَجُلاً، وأربعة آلاف وسبعمائة وخمسة وَأرْبَعُونَ رَجُلاً، وعلى ذلك القياس.

واعلم أنّ الواحد والاثنين لا مميّز لهما، لأنّ لفظ المميّز مستغن عن ذكر العدد فيهما كما تقول: عِنْدي رَجُلٌ وَرَجُلانِ.

وأمّا سائر الأعداد فلا بدّ لها من مميّز فتقول في مميّز الثلاثة إلى عشرة مخفوضاً ومجموعاً تقول: ثَلاثَة رجالٍ وثَلاثُ نِسْوَةٍ، إلّا إذا كان المميّز لفظ المائة فحينئذ يكون مخفوضاً مفرداً تقول: ثلاثمائة، والقياس ثلاث مئات أو مِئين.

ومميّز أحَدَ عَشَرَ إلى تِسْعٍ وتِسْعينَ منصوب مفرد تقول: أحَدَ عَشَرَ رَجُلاً، وإحْدىٰ عَشَرَة امرأة، وتِسْعَةٌ وتِسْعُونَ رَجُلاً، وتِسْعٌ وتِسْعُونَ امرأةً. ومميّز مائة وألْف وتثنيتهما وجمع الألف مخفوض مفرد تقول: مائة رَجُلٍ، ومائتا رَجُلٍ، ومائة امرأة، ومائتا امرأةٍ، وَالْفُ رَجُلٍ، وألْفا رَجُلٍ، وألْفُ امرأةٍ، وألْفا امرأةٍ، وثَلاثُ آلافِ رَجُلٍ، وثَلاثُ آلافِ امرأةٍ، وقس على هذا.