الهدایة فی النحو

ستّة: «إنَّ، وأنَّ، وكَأَنَّ، ولَيْتَ، ولكِنَّ، ولَعَلَّ». وهذه الحروف تدخل على الجملة الاسميّة فتنصب الاسم وترفع الخبر كما عرفت.

وقد يلحقها «ما الكافّة» فتكفّها عن العمل وحينئذٍ تدخل على الأفعال تقول: إنَّما قامَ زَيْدٌ.

واعلم أنّ «إنَّ» المكسورة لا تغيّر معنى الجملة بل تؤكّدها، و «أنَّ» المفتوحة مع الاسم والخبر في حكم المفرد، ولذلك يجب الكسر إذا كان في ابتداء الكلام نحو: إنَّ زَيْداً قائِمٌ، وبعد القول كقوله تعالى: «يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ»، وبعد الموصول نحو: رَأَيْتُ الَّذي إنَّ أباهُ الْماجِدُ، وإذا كان في خبرها اللام نحو: إنَّ زَيْداً لَقائِمٌ.

ويجب الفتح حيث تقع فاعلاً نحو: بَلَغَني أنَّ زَيْداً عالِمٌ، وحيث تقع مفعولاً نحو: كَرِهْتُ أنَّكَ قائِمٌ، وحيث تقع مضافاً إليه نحو: «أعْجَبَني اشْتِهارُ أنَّكَ فاضِلٌ، وحيث تقع مبتدأ نحو: عِنْدي أنَّكَ قائِمٌ، وحيث تقع مجروراً نحو: عَجِبْتُ مِنْ أنَّ زَيْداً قائِمٌ، وبعد لَوْ نحو: لَوْ أنَّكَ عِنْدَنا لأخْدِمُكَ، وبعد لَوْ لا نحو: لَو لا أنَّهُ حاضِرٌ.

ويجوز العطف على اسم إنَّ المكسورة بالرفع والنصب باعتبار المحلّ واللفظ نحو: إنَّ زَيْداً قائِمٌ، وعَمْروٌ وعَمْراً.

واعلم أنّ «إنَّ» المكسورة قد تخفّف ويلزمها اللام فرقاً بينها وبين «إنْ» النافية كقوله تعالى: «وَإِنَّ كُلًّا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ»، وَحينئذٍ يجوز إلغاؤها كقوله تعالى: «وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ»، وتدخل على الأفعال نحو قوله تعالى: «وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ»، «وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ».

وكذا المفتوحة قد تخفّف ويجب إعمالها في ضمير شأن مقدّر فتدخل على الجملة، اسميّة كانت نحو: بَلَغَني أنْ زَيْدٌ قائِمٌ، أو فعليّة ويجب دخول السين، أو سوف، أو قد، أو حرف النفي على الفعل كقوله تعالى: «عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ»، فالضمير المستتر اسم أنْ والجملة خبرها.

و «كَأنَّ»: للتشبيه نحو: كَأنَّ زَيْداً الْأسَدُ، قيل وهي مركّبة من كاف التشبيه وإنَّ المكسورة وإنّما فتحت لتقديم الكاف عليها تقديرها: إنَّ زَيْداً كَالْأسَدِ. وقد تخفّف فتلغى عن العمل نحو: كَأنْ زَيْدٌ اَلْأسَدُ.

و «لكِنَّ»: للاستدراك، ويتوسّط بين كلامين متغايرين في اللفظ والمعنى نحو: ما جاءني زَيْدٌ لكِنَّ عَمْراً جاءَ، وغابَ زَيْدٌ لكِنَّ بَكْراً حاضِرٌ. ويجوز معها الواو نحو: قَامَ زَيْدٌ وَلكِنَّ عَمْراً قاعِدٌ. وتخفّف فتلغى نحو: ذَهَبَ زَيْدٌ لكِنْ عَمْروٌ عِنْدَنا.

و «لَيْتَ»: للتمنّي نحو: لَيْتَ زَيْداً قائِمٌ، بمعنى أتمنّى.

و «لَعَلَّ»: للترجّي نحو قول الشاعر:

اُحِبُّ الصالِحينَ وَلَسْتُ مِنْهُمْ *** لَعَلَّ اللهَ يَرْزُقُني صَلاحاً

وشذّ الجرّ بها نحو: لَعَلَّ زَيْدٍ قائِمٌ، وفي لَعَلَّ لغات: عَلَّ، وَعنَّ، وأنَّ، ولَأنَّ، ولَعَنَّ. وعند المبرّد اصله عَلَّ زيد فيه اللام والبواقي فروع.