الهدایة فی النحو

المضارع المنصوب عامله خمسة أحرف: «أنْ، ولَنْ، وكَيْ، وإذَنْ، وأنْ المقدّرة»، نحو: اُريدُ أنْ تُحْسِنَ إلَيَّ، وأنَا لَنْ أضْربَكَ، وأسْلَمْتُ كَيْ أدْخُلَ الْجَنَّةَ، وإذَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكْ.

وبتقدير أنْ في سبعة عشر موضعاً:

بعد حتّى نحو: أسْلَمْتُ حتّى أدْخُلَ الْجَنَّة.

ولام كَيْ نحو: قامَ زَيْدٌ لِيَضْربَ، ولام الجحود نحو قوله تعالى: «وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُعَذِّبَهُمْ».

والفاء الواقعة في جواب الأمر والنهي والاستفهام والنفي والتمنّي والعرض نحو: أسْلِمْ فَتَسْلِمَ، ولا تَعْصِ فَتُعَذَّبَ، وهَلْ تَعْلَمُ فَتَنْجُوَ، وما تَزُورُنا فَنُكْرمَكَ، وَلَيْتَ لي مالاً فَانْفِقَهُ وألا تَنْزلُ بِنا فَتُصيبَ خَيْراً.

وبعد الواو الواقعة كذلك في جواب هذه الأشياء نحو: أسْلِمْ وَتَسْلِمَ إلى آخر الأمثلة.

وبعد أو بمعنى إلى نحو: جِئْتُكَ أوْ تُعْطِيَني حَقّي.

وبعد واو العطف إذا كان المعطوف عليه اسماً صريحاً نحو: أعْجَبَني قِيامُكَ وَتَخْرُجَ.

ويجوز إظهار أنْ مع لام كَيْ نحو: أسلَمْتُ لأنْ أدْخُلَ الجنَّةَ، ومع واو العطف نحو: أعجبنى قيامُك وَأنْ تَخْرُجَ.

ويجب إظهارها مع لا ولام كي نحو: لِئَلّا يَعْلَمَ.

واعلم أنّ الواقعة بعد العِلم ليست هي الناصبة للمضارع بل إنّما هي المخفّفة من المثقّلة نحو قوله تعالى: «عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ»، فالواقعة بعد الظنّ جاز فيه الوجهان: أن تنصب بها، وأن تجعلها كالواقعة بعد العِلم.