المنطق

ينقسم الکلي الى المتواطيء والمشکک، لأنه:

أولاً: اذا لا حظت کلياً مثل الانسان والحيوان والذهب والفضة، وطبقته على أفراده، فانک لا تجد تفاوتاً بين الافراد في نفس صدق المفهوم عليها: فزيد وعمر وخالد الى آخر افراد الانسان من ناحية الانسانية سواء، من دون أن تکون انسانية احدهم أولى من انسانية الآخر ولا اشد ولا اکثر، ولا أي تفاوت آخر في هذه الناحية. واذا کانوا متفاوتين ففي نواحٍ أخرى غير الانسانية، کالتفاوت بالطول واللون والقوة والصحة والاخلاص وحسن التفکير... وما الى ذلک.

وکذا أفراد الحيوان والذهب، ونحوهما، ومثل هذا الکلي المتوافقة أفراده في مفهومه يسمي (الکلي المتواطيء) أي المتوافقة افراده فيه، والتواطؤ: هو التوافق والتساوي.

ثانياً: اذا لا حظت کلياً مثل مفهوم البياض والعدد والوجود، وطبقته على أفراده، تجد على العکس من النوع السابق، تفاوتاً بين الافراد في صدق المفهوم عليها، بالاشتداد أو الکثرة أو الاولوية أو التقدم. فنري بياض الثلج أشد بياضاً من بياض القرطاس، وکل منهما بياض وعدد الالف أکثر من عدد المائة، وکل منهما عدد. ووجود الخالق أولى من وجود المخلوق، ووجود العلة متقدم على وجود المعلول بنفس وجوده لا بشيء آخر، وکل منهما وجود. وهکذا الکلي المتفاوتة افراده في صدق مفهومه عليها يسمي (الکلي المشکک) والتفاوت يسمي (تشکيکاً).

تمرينات

١ ـ عينَّ الجزئي والکلي من مفاهيم الاسماء الموجودة في الابيات التالية:

أ ـ ما کل ما يتمنى المرء يدرکه *** تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

ب ـ هذا الذي تعرف البطحاء وطأته *** والبيت يعرفه والحل والحرم

ج ـ نحن بما عندنا وانت بما *** عندک راض والرأي مختلف

٢ ـ بينّ ما اذا کانت الشمس والقمر والعنقاء والغول والثريا والجدي والارض من الجزئيات الحقيقة أو من الکليات واذکر السبب.

٣ ـ اذا قلت لصديق (ناولني الکتاب) وکان في يده کتاب ما، فما المفهوم من الکتاب هنا جزئي أم کلي؟

٤ ـ اذا قلت لکتبي: (بعني کتاب القاموس)، فما مدلول کلمة القاموس، جزئي أم کلي؟

٥ ـ اذا قال البائع: (بعتک حقة من هذه الصبرة من الطعام) فما المبيع جزئي أم کلي؟

٦ ـ عين المتواطيء والمشکک من الکليات التالية:

العلم. الکتاب. القلم. العدل. السواد. النبات. الماء. النور. الحياة. القدرة. الجمال. المعدن.

٧ ـ اذکر خمسة امثلة للجزئي الاضافي، واختر ثلاثة منها من التمرين السابق.