المنطق

(١) انقد التعريفات الآتية وبين ما فيها من وجوه الخطأ ان کان:

أ ـ الطائر: حيوان يبيض

وـ اللبن: مادة سائلة مغذية

ب ـ الانسان: حيوان بشري

ز ـ العدد: کثرة مجتمعة من آحاد

ج ـ العلم: نور يقذف في القلب

ح ـ الماء: سائل مفيد

د ـ القدام: الذي خلفه شيء

ط ـ الکوکب: جرم سماوي منير

هـ ـ المربع: شکل رباعي قائم الزوايا

ي ـ الوجود: الثابت العين

(٢) من أي انواع التعريف تعريف العلم بأنه (حصول صورة الشيء في العقل) وتعريف المرکب بأنه (ما دل جزء لفظه على جزء معناه حين هو جزء). وبين ما اذا کان الجنس مذکوراً فيها أم لا.

(٣) من أي انواع التعريف تعريف الکلمة بأنها (قول مفرد) وتعريف الخبر بأنه (قول يحتمل الصدق والکذب).

(٤) عرف النحويون الکلمة بعدة تعريفات: أ ـ لفظ وضع لمعني مفرد.

ب ـ لفظ موضوع مفرد.

ج ـ قول مفرد.

د ـ مفرد.

فقارن بينها واذکر أولاها واحسنها والخلل في احدها ان کان.

(٥) لو عرفنا الاب بأنه (من له ولد) فهذا التعريف فاسد قطعاً ولکن هل تعرف من أية جهة فساده؟ وهل تري يلزم منه الدور؟ ـ واذا کان يلزم منه الدور أولا يلزم فهل تستطيع ان تعلل ذلک؟

(٦) اعترض بعض الاصوليين على تعريف اللفظ المطلق المقابل للمقيد بأنه (ما دل على شايع في جنسه) فقال انه تعريف غير مطرد ولا منعکس فهل تعرف الطريق لرد هذا الاعتراض من أساسه على الاجمال. وانت اذا حققت ان هذا التعريف ماذا يسمي يسهل عليک الجواب فتفطّن!

(٧) جاء في کتاب حديث للمنطق تعريف الفصل بأنه (صفة أو مجموع صفات کلية بها تتميّز أفراد حقيقة واحدة من أفراد غيرها من الحقائق المشترکة معها في جنس واحد). انقده واذکر وجوه الخلل فيه على ضوء ما درسته في تعريف الفصل وشروط التعريف.

(٨) ان التي نسميها بالکليات الخمسة کان ارسطو يسميها (المحمولات) وعنده ان المحمول لا بد أن يکون من أحد الخمسة فاعترضه بعض مؤلفي المنطق الحديث بأن هذه الخمسة لا تحتوي جميع أنواع المحمولات لانه لا يدخل فيه مثل (البشر هو الانسان).

فالمطلوب ان تجيب عن هذا الاعتراض على ضوء ما درسته في بحث (الحمل وانواعه). وبين صواب ما ذهب اليه ارسطو.

(٩) وعرف هذا البعض المتقدم اللفظين المتقابلين بانهما (اللفظان اللذان لا يصدقان على شيء واحد في آن واحد). انقده على ضوء ما درسته في بحث التقابل وشروط التعريف.

(١٠) کيف تفکر بطريقة التحليل العقلي لاستخراج تعريف الکلمة والمفرد والمثلث والمربع.

(١١) استخرج بطريقة القسمة المنطقية الثنائية تعريف الفصل تارة والنوع أخري.

(١٢) فرق بين القسمة العقلية وبين الاستقرائية في القسمات التفصيلية الآتية مع بيان الدليل على ذلك:

أ ـ قسمة فصول السنة الى ربيع وصيف وخريف وشتاء.

ب ـ قسمة اوقات اليوم الى فجر وصبح وضحى وظهر وعصر واصيل وعشاء وعتمة.

ج ـ قسمة الفعل الى ماض ومضارع وأمر.

د ـ قسمة الاسم الى نکرة ومعرفة.

هـ ـ قسمة الاسم الى مرفوع ومنصوب ومجرور.

وـ قمسة الحکم الى وجوب وحرمة واستحباب وکراهة واباحة.

ز ـ قسمة الصوم الى واجب ومستحب ومکروه ومحرم.

ح ـ قسمة الصلاة الى ثنائية وثلاثية ورباعية.

ط ـ قسمة الحج الى تمتع وقران وافراد.

ي ـ قسمة الخط الى مستقيم ومنحن ومنکسر.

ثم اقلب ما يمکن من هذه القسمات الى قسمة ثنائية واستخرج منها بعض ريفات لبعض الاقسام واختر خمسة على الاقل.

انتهى الجزء الاول