الرابع: تقسيمها إلى السبب والشرط والمعدّ والمانع
ص ۴۷
ملاك هذا التقسيم هو اختلاف كيفية تأثير كلّ في ذيها، غير أنّ تأثير كلّ يغاير نحو تأثير الآخر، وإليك تعاريفها.
السبب: ما يكون منه وجود المسبب وهذا ما يطلق عليه المقتضي، كالدلوك فانّه سبب لوجوب الصلاة، وشغل ذمة المكلّف بها لقوله سبحانه: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ (الإسراء / ٧٨).
الشرط: ما يكون مصححا إمّا لفاعلية الفاعل، أو لقابلية القابل، وهذا كمجاورة النار للقطن، أو كجفاف الحطب شرط احتراقه بالنار. ومثاله الشرعي كون الطهارة شرطا لصحّة الصلاة، والاستطاعة المالية شرطا لوجوب الحج.
المعدّ: ما يقرّب العلّة إلى المعلول كارتقاء السلّم، فإنّ الصعود إلى كلّ درجة، معدّ للصعود إلى الدرجة الأخرى.
ص ۴۸
المانع: ما يكون وجوده مانعا عن تأثير المقتضي، كالقتل حيث جعله الشارع مانعا من الميراث، والحدث مانعا من صحّة الصلاة.