الموجز فی أصول الفقه

الواجب التوصّلي: هو ما يتحقّق امتثاله بمجرّد الإتيان بالمأمور به بأي نحو اتفق من دون حاجة إلى قصد القربة، كدفن الميت وتطهير المسجد، وأداء الدين، وردّ السلام.

الواجب التعبّدي: هو ما لا يتحقق امتثاله بمجرّد الإتيان بالمأمور به بل لا بدّ من الإتيان به متقربا إلى الله سبحانه، كالصلاة والصوم والحجّ.

ثمّ إنّ قصد القربة يحصل بأحد أمور ثلاثة:

أ: الإتيان بقصد امتثال أمره سبحانه.

ب: الإتيان لله تبارك وتعالى مع صرف النظر عن الآخر.

ج: الإتيان بداعي محبوبية الفعل له تعالى دون سائر الدواعي النفسانية.

ثمّ إنّه إذا شكّ في كون واجب توصّليا أم تعبّديا، نفسيا أم غيريا، عينيا أم كفائيا،تعيينيا أم تخييريا، فمقتضى القاعدة كونه توصليا لا تعبّديا، نفسيا لا غيريا، عينيا لا كفائيا، تعيينيا لا تخييريا، والتفصيل موكول إلى الدراسات العليا.