رفتن به متن صفحه

البهجة المرضیة

جلال‌الدین السیوطی

فهرست کتاب
  1. آغاز کتاب
  2. الكلام وما يتألّف منه
  3. هذا باب شرح الكلام
  4. و شرح ما يتألّف منه الكلام وهو الكلم الثلاث
  5. تتمّة
  6. هذا باب المعرب والمبنيّ
  7. تتمة
  8. هذا باب النكرة والمعرفة
  9. الثّاني من المعارف العلم
  10. الثالث من المعارف اسم الإشارة
  11. الرابع من المعارف الموصول
  12. الخامس من المعارف المعرّف بأداة التعريف أي بآلته
  13. هذا باب الإبتداء
  14. الأول ـ كان وأخواتها
  15. الثاني من النواسخ ما ولا ولات وإن المشبهات بليس
  16. الثالث من النواسخ أفعال المقاربة
  17. الرابع من النواسخ إنّ وأخواتها
  18. الخامس من النواسخ لا التي لنفي الجنس
  19. السادس من النّواسخ ظن وأخواتها
  20. فصل: في أعلم وأرى وما جرى مجراهما
  21. هذا باب الفاعل وفيه المفعول به
  22. هذا باب النّائب عن الفاعل إذا حذف
  23. هذا باب اشتغال العامل عن المعمول
  24. هذا باب تعدّي الفعل ولزومه
  25. هذا باب التّنازع في العمل
  26. الثالث ـ من المفاعيل المفعول له
  27. الرابع ـ من المفاعيل المفعول فيه
  28. الخامس ـ من المفاعيل المفعول معه
  29. [الاستثناء]
  30. هذا باب الحال
  31. هذا باب التّمييز
  32. هذا باب حروف الجرّ
  33. هذا باب الإضافة
  34. هذا باب إعمال المصدر وفيه إعمال اسمه
  35. هذا باب إعمال اسم الفاعل
  36. هذا باب أبنية المصادر
  37. فصل: في أبنية أسماء الفاعلين والصّفات المشبّهة بها وفيه أبنية أسماء…
  38. هذا باب إعمال الصّفة المشبهة باسم الفاعل
  39. هذا باب التّعجّب
  40. هذا باب نعم وبئس
  41. هذا باب أفعل التّفضيل
  42. هذا باب النّعت
  43. الثاني من التّوابع التوكيد
  44. الثالث من التوابع العطف
  45. القسم الثاني من قسمى العطف عطف النّسق
  46. الرّابع من التّوابع البدل
  47. هذا باب النداء
  48. فصل في أحكام توابع المنادى
  49. فصل في المنادي المضاف إلى ياء المتكلم
  50. فصل في الأسماء اللازمة للنّداء
  51. فصل في الاستغاثة
  52. فصل في النّدبة
  53. فصل في التّرخيم
  54. فصل في الاختصاص
  55. فصل في التّحذير والإغراء
  56. هذا باب أسماء الأفعال والأصوات
  57. هذا باب فيه نونا التّاكيد
  58. هذا باب ما لا ينصرف
  59. هذا باب إعراب الفعل
  60. فصل في عوامل الجزم
  61. فصل في لو
  62. هذا باب الإخبار بالّذي وفروعه والألف واللّام الموصولة
  63. هذا باب أسماء العدد
  64. فصل في كم وكأي وكذا
  65. هذا باب الحكاية
  66. هذا باب التّأنيث
  67. هذا باب المقصور والممدود
  68. تتمة باب المقصور والممدود
  69. هذا باب جمع التّكسير
  70. هذا باب التصغير
  71. هذا باب النسب
  72. هذا باب الوقف
  73. هذا باب الامالة
  74. هذا باب التّصريف
  75. فصل في زيادة همزة الوصل
  76. هذا باب الابدال
  77. فصل في نوع آخر من الإبدال
  78. هذا باب الإدغام

الثالث من المعارف اسم الإشارة

ص ۵۹

وأخّره في التّسهيل من الموصول وضعا مع تصريحه، بأنّه قبله رتبة، وحدّه كما قال فيه: ما دلّ على مسمّى وإشارة إليه.

بذا لمفرد مذكّر أشر *** بذي وذه تي تا على الأنثي اقتصر

(بذا لمفرد مذكّر) عاقل أو غيره (أشر بذي وذه) بسكون الهاء وذه بالكسر وذهي بالياء و (تي) و (تا) وته كذه (على الأنثى اقتصر) فأشربها إليها دون غيرها.

وذان تان للمثنّي المرتفع *** وفي سواه ذين تين اذكر تطع

(وذان) تثنية ذا بحذف الألف الأولى لسكونها وسكون ألف التّثنية يشاربها للمثنّى المذكّر المرتفع و (تان) تثنية تا بحذف الألف لما تقدّم يشاربها (للمثنّى) المؤنّث (المرتفع). وإنّما لم يثنّ من ألفاظ الأنثى إلّا تا حذرا من الالتباس (وفي سواه) إي سوى المرتفع وهو المنتصب والمنخفض (ذين) للمذكّر و (تين) للمؤنّث (اذكر تطع) النّحاة.

ص ۶۰

وبأولي أشر لجمع مطلقا *** والمدّ اولي ولدي البعد انطقا

بالكاف حرفا دون لام أو معه *** والّلام ان قدّمت ها ممتنعه

(وبأولى أشر لجمع مطلقا) سواء كان مذكّرا أم مؤنّثا عاقلا أم غيره والقصر فيه لغة تميم (والمدّ) لغة الحجاز، وهو (أولى) من القصر، وحينئذ يبنى على الكسر لالتقاء السّاكنين.

(ولدى) الإشارة إلى ذي (البعد) زمانا أو مكانا أو ما نزّل منزلته لتعظيم أو لتحقير (انطقا) مع اسم الإشارة (بالكاف) حال كونه (حرفا) لمجرّد الخطاب (دون لام أو معه) فقل ذاك أو ذلك واختار ابن الحاجب أنّ ذاك ونحوه للمتوسّط (واللّام إن قدّمت) على اسم الإشارة (ها) للتّنبيه فهي (ممتنعة). نحو:

ص ۶۱

[رأيت بني غبراء لا ينكروننى] *** ولا أهل هذاك الطّراف الممدّد

وتمتنع أيضا مع التّثنية والجمع إذا ما مدّ.

وبهنا أو ههنا أشر إلى *** داني المكان وبه الكاف صلا

في البعد أو بثمّ فه أو هنّا *** أو بهنالك انطقن أو هنّا

(وبهنا أو ههنا أشر إلى داني المكان) أي قريبه (وبه الكاف) المتقدّمة (صلا في البعد) فقل هناك وههناك (أو بثمّ) بفتح الثاء المثلّثة (فه) أي انطق، ويقال في الوقف «ثمّة» (أو هنّا) بفتح الهاء وتشديد النون (أو بهنالك انطقن) ولا تقل ها هنالك (أو هنّا) بكسر الهاء وتشديد النون.

تنبيه: ذكر المصنّف في نكته على مقدّمة ابن الحاجب أنّ هنالك يأتي للزّمان، مثل ﴿هُنالِكَ تَبْلُوا﴾ كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ.