البهجة المرضیة

هو ـ كما في شرح الكافية ـ تحويل الكلمة من بنية إلى غيرها لغرض لفظيّ أو معنويّ، ولكثرة ذلك أتى بالتّفعيل الدّالّ على المبالغة.

حرف وشبهه من الصّرف بري *** وما سواهما بتصريف حري

(حرف وشبهه) وهو المبنيّ (من الصّرف بريّ) عبّر به هنا دون التّصريف، للإشعار بأنّه لا يقبله بوجه، بخلاف ما لو أتي به فإنّه يوهم نفي كثرته والمبالغة فيه دون أصله (وما سواهما) وهو الاسم المتمكّن والفعل الّذي ليس بجامد (بتصريف حري) أي حقيق.

وليس أدني من ثلاثي يرى *** قابل تصريف سوي ما غيّرا

(وليس أدنى من ثلاثي يري قابل تصريف) إذ لا يكون كذلك إلّا الحرف وشبهه (سوى ما غيّرا)

بالحذف، بأن كان أصله ثلاثة ثمّ حذف بعضه فإنّه يقبله كـ «يد» و «ق» و «بع».

ومنتهي اسم خمس ان تجرّدا *** وإن يزد فيه فما سبعا عدا

(ومنتهى) حروف (اسم خمس إن تجرّدا) من زائد نحو سفرجل، وأقلّه ثلاثة كرجل وما بينهما أربع كجعفر (وإن يزد فيه فما سبعا عدا) أي جاوز بل جاء على ستّة كانطلاق، وسبع كاستخراج، وقد يجاوز سبعا بتاء تأنيث كقز عبلانة، قال بعضهم وبغيرها كقولهم: كذّبذبان.

وغير آخر الثّلاثي افتح وضمّ *** واكسر وزد تسكين ثانيه تعمّ

(وغير آخر الثّلاثيّ) وهو أوّله وثانيه (افتح وضمّ واكسر) بتوافق وتخالف تبلغ تسعة وهى من جملة أبنيته نحو فرس وعضد وكبد وعنق وصرد ودئل. وسيأتي أنّ هذا قليل «إبل، ضلع» وسيأتي أنّ فعل مهمل (وزد تسكين ثانيه) مع فتح أوّله وضمّه وكسره تبلغ ثلاثة، وهي مع ما تقدّم (تعمّ) أبنيته فلا يخرج عنها شيء نحو فلس برد جذع.

وفعل أهمل والعكس يقلّ *** لقصدهم تخصيص فعل بفعل

(وفعل) بكسر الأوّل وضمّ الثّاني (أهمل) لثقل الانتقال من الكسر إلى الضّمّ، والحبك إن ثبت فمن التّداخل (والعكس) وهو فعل بضمّ الأوّل وكسر الثّاني (يقلّ) في الأسماء (لقصدهم تخصيص فعل) وهو فعل المفعول (بفعل) وممّا جاء منه دئل لدويبة ودئم للأست ووعل للوعل.

وافتح وضمّ واكسر الثّاني من *** فعل ثلاثي وزد نحو ضمن

(وافتح وضمّ واكسر الثّاني من فعل ثلاثىّ) مع فتح أوّله نحو ضرب ظرف علم، وهذه فقط أبنيته الأصلية كما ذكر سيبويه (وزد) في أصوله عند بعضهم (نحو ضمن) بضمّ أوّله وكسر ثانيه والصّحيح أنّه ليس بأصل وإنّما هو مغيّر من فعل الفاعل.

وما احتجّ به ذلك البعض من أنّه جاءت أفعال لم ينطق لها بفاعل قطّ كزهي ولو كان فرعا للزم أن لا يوجد إلّا حيث يوجد الأصل مردود بأنّ العرب قد تستغني بالفرع عن الأصل، ألا تري أنّه قد جاءت جموع لم ينطق لها بمفرد كمذاكير ونحوه وهي لا شكّ ثوان عن المفردات.

ومنتهاه أربع إن جرّدا *** وإن يزد فيه فما ستّا عدا

(ومنتهاه) أي الفعل (أربع إن جرّدا) من زائد كعربد وأقلّه ثلاث (وإن يزد فيه فما ستّا عدا) بل جاء على خمس كانطلق وستّ كاستخرج.

لاسم مجرّد رباع فعلل *** وفعلل وفعلل وفعلل

ومع فعلّ فعلل وإن علا *** فمع فعلّل حوي فعلللا

(لاسم مجرّد رباع) أوزان هي (فعلل) بفتح الأوّل والثّالث كثعلب (وفعلل) بكسرهما كزبرج (وفعلل) بكسر الأوّل وفتح الثّالث كقلفع (وفعلل) بضمّهما كدملج (ومع فعلّ) بكسر الأوّل وفتح الثّاني وتشديد اللّام كفطحل (فعلل) بضمّ الأوّل وفتح الثّالث رواه الأخفش والكوفيّون كطحلب.

(فإن علا) الاسم بأن كان خماسيّا (فمع) كونه حاويا لوزن (فعلّل) بفتح الأوّل والثّاني وتشديد اللّام الأولي وفتحها كشقحطب (حوي فعلللا) بفتح الأوّل والثّالث وكسر الرّابع كقهبلس.

كذا فعلّل وفعللّ وما *** غاير للزّيد أو النّقص انتمى

(كذا فعلّل) بضمّ الأوّل وفتح الثّاني وتشديد اللّام الأولي وكسرها من أوزان الخماسيّ كخبعثن (وفعللّ) بكسر الأوّل وفتح الثّالث وتشديد اللّام الأخيرة كقرطعب.

(وما غاير) ما ذكرناه (للزّيد) أي للزّيادة وهما مصدرا زاد (أو النّقص) أو نحوه (انتمى) كعلبط، أصله علابط ومحرنجم ومنطلق وجخدب.

والحرف إن يلزم فأصل والّذي *** لا يلزم الزائد مثل تا احتذي

بضمن فعل قابل الأصول في *** وزن وزائد بلفظه اكتفي

(والحرف إن يلزم) تصاريف الكلمة (فأصل) كضاد ضرب (والّذي لا يلزم) هو (الزّائد مثل تا اجتذى) لسقوطها من جذي يجذو جذوة (بضمن فعل) أي بما تضمنه من الحروف وهو الفاء والعين واللّام (قابل) يا أيّها الصّرفيّ (الأصول في وزن) الكلمة فقابل الأوّل بالفاء والثّاني بالعين والثّالث باللّام وقل: وزن ضرب فعل ويضرب يفعل.

(وزائد بلفظه اكتفى) كقولك في مكرم مفعل، ويستثني المبدل من تاء الافتعال كمصطفي فوزنه مفتعل أو المكرّر كما سيأتي.

وضاعف اللّام إذا أصل بقي *** كراء جعفر وقاف فستق

(وضاعف اللّام) في الميزان (إذا أصل) بعد ثلاثة (بقي كراء جعفر) فقل وزنه فعلل (وقاف فستق) فقل وزنه فعلل.

وإن يك الزّائد ضعف أصل *** فاجعل له في الوزن ما للأصل

(وإن يك) الحرف (الزّائد ضعف أصل) كتاء حلتيت ودال إغدودن (فاجعل له في الوزن ما للأصل) بأن تقابله بحرف من حروف فعل.

واحكم بتأصيل حروف سمسم *** ونحوه والخلف في كلملم

(واحكم بتأصيل حروف سمسم ونحوه) لأنّه لا يصحّ إسقاط شيء منها (والخلف) ثابت (فى) ما صحّ إسقاطه (كلملم) بكسر الثّالث وكبكب فالكوفيّون الثّالث زائد مبدل من حرف مماثل للثّاني، والزّجاج زائد غير مبدل، وبقيّة البصريّين أصل.

هذا وحروف الزّيادة عشرة جمعها النّاظم أربع مرّات في بيت، وهو:

هناء وتسليم تلا يوم أنسه *** نهاية مسؤول أمان وتسهيل

فألف أكثر من أصلين *** صاحب زائد بغير مين

واليا كذا والواو إن لم يقعا *** كما هما في يؤيؤ ووعوعا

(فألف أكثر من أصلين صاحب زائد بغير مين) كألف حاجب بخلاف ألف قال.

(واليا كذا والواو) يكونان زائدين إذا صحبا أكثر من أصلين (إن لم يقعا) مكرّرين ولم يصدّر الواو مطلقا ولا الياء قبل أربعة أصول في غير المضارع نحو صيرف وقضيب وعجوز وجوهر، فإن لم يصحبا أكثر من أصلين كبيت وسوط أو وقعا مكرّرين (كما هما في يؤيؤ) لطائر (ووعوعا) بمعنى صوّت، أو تصدّر الواو كورنتل أو الياء قبل أربعة أصول كيستعور فأصلان.

وهكذا همز وميم سبقا *** ثلاثة تأصيلها تحقّقا

(وهكذا همز وميم) يكونان زائدين، إن (سبقا ثلاثة) فقطّ (تأصيلها تحقّقا) كأصبع ومجذع، فإن لم يسبقا أو سبقا أربعة أو ثلاثة لم يتحقّق أصالتها فأصلان.

كذاك همز آخر بعد ألف *** أكثر من حرفين لفظها ردف

والنّون في الآخر كالهمز وفي *** نحو غضنفر أصالة كفي

(كذاك همز آخر) يكون زائدا إذا وقع (بعد ألف أكثر من حرفين) أصلين (لفظها ردف) كحمراء وعلباء، فإن وقع بعد ألف قبلها أصلان فقط كسماء فأصل.

(والنّون في الآخر كالهمز) فيكون زائدا إذا وقع بعد ألف قبلها أكثر من أصلين كندمان بخلاف رهان وهجان.

(و) النّون إذا كان ساكنا (في) الوسط (نحو غضنفر) للأسد (أصالة كفي) وأعطي زيادة، بخلاف ما إذا كان متحرّكا نحو غرنيق أولا في الوسط نحو عنبر.

والتّاء في التّأنيث والمضارعة *** ونحو الاستفعال والمطاوعة

والهاء وقفا كلمة ولم ترة *** واللّام في الإشارة المشتهرة

(والتّاء) تكون زائدة (في التّأنيث) كمسلمة (والمضارعة) كتضرب (ونحو الاستفعال) والتّفعيل وما صرّف منهما كاستخراج وتسنيم (والمطاوعة) كالتّعلّم والتّدحرج والاجتماع والتّباعد وما صرّف منها.

تتمة: تكون السّين زائدة في الاستفعال (والهاء) تكون زائدة (وقفا) في [ما] الاستفهاميّة المجرورة (كلمة) و «جئت مجىء مه » (و) الفعل المجزوم نحو (لم تره) ولم يقضه وفي الأمّهات والإهراق (واللّام) تكون زائدة (في الإشارة المشتهرة) نحو ذلك وتلك وهنالك وفي طيسل.

وامنع زيادة بلا قيد ثبت *** إن لم تبيّن حجّة كحظلت

(وامنع) يا أيّها الصّرفي (زيادة بلا قيد ثبت) كما بيّناه (إن لم تبيّن حجّة) على زيادته من اشتقاق، فإن بيّنت قبلت فيحكم بزيادة نونّي «حنظل وسنبل» لسقوطهما (كحظلت) الإبل وأسبل الزّرع وهمزتي «شمأل وإحبنطأ» وميمي «دلامص وابنم» وتائي «ملكوت وعفريت» وسيني «قدموس واستطاع » لسقوطها في «الشّمول والحبط والدلاصة والبنوّة والملك والعفر والقدم والطّاعة».