البهجة المرضیة

وهو فرع من التّذكير ولذلك افتقر إلى علامة.

علامة التّأنيث تاء أو ألف *** وفي أسام قدّروا التّا كالكتف

(علامة التّأنيث تاء) كفاطمة وتمرة (أو ألف) مقصورة أو ممدودة كحبلي وحمراء (وفي أسام) بفتح الهمزة مؤنّثة (قدّروا التّاء كالكتف).

ويعرف التّقدير بالضّمير *** ونحوه كالرّدّ في التّصغير

(ويعرف التّقدير) للتّاء في ألاسم (بالضّمير) إذا أعيد إليه نحو «الكتف نهشتها» (ونحوه) كالإشارة إليه نحو ﴿هذِهِ جَهَنَّمُ﴾ (كالرّدّ) لها، أي ثبوتها (في التّصغير) نحو «كتيفة» وفي الحال نحو «هذه الكتف مشويّة» والنّعت والخبر نحو «الكتف المشويّة لذيذة»، وكسقوطها في عدده نحو «اشتريت ثلاث أزود».

هذا والأكثر في التّاء أن يجاء بها للفرق بين صفة المذكّر وصفة المؤنّث كمسلم ومسلمة، وقلّ مجيئها في الاسماء كامرء وامرأة ورجل ورجلة، وجاءت لتمييز الواحد من الجنس كثيرا كتمر وتمرة، ولعكسه قليلا ككمأ وكمأة وللمبالغة كراوية، ولتأكيدها كنسّابة، ولتأكيد التّأنيث كنعجة وللتّعريب ككيالجة، وعوضا عن فاء كعدة وعين كإقامة، ولام كسنة ومن زائد لمعني كأشعثي وأشاعثة، أو لغير معني كزنديق وزنادقة، ومن مدّة تفعيل كتذكية.

ولا تلي فارقة فعولا *** أصلا ولا المفعال والمفعيلا

(ولا تلي) تا (فارقة) بين صفة المذكّر وصفة المؤنّث توسّعا (فعولا) حال كونه (أصلا) بأن كان بمعني فاعل كرجل صبور وامرأة صبور، بخلاف ما إذا كان فرعا، بأن كان بمعني مفعول كجمل ركوب وناقة ركوبة (ولا المفعال) كرجل مهذار، وامرأة مهذار (و) لا (المفعيلا) كرجل معطير وامرأة معطير.

كذاك مفعل وما تليه *** تا الفرق من ذي فشذوذ فيه

ومن فعيل كقتيل إن تبع *** موصوفة غالبا التّا تمتنع

(كذاك مفعل) كرجل مغشم وامرأة مغشم. (وما تليه تا الفرق من ذى) المذكورة كقولهم: امرأة عدوّة وميقانة ومسكينة (فشذوذ فيه ومن فعيل) بمعني مفعول (كقتيل إن تبع موصوفه غالبا التّاء تمتنع) كرجل قتيل، وامرأة قتيل، وندر قولهم «ملحفة جديدة» فإن كان بمعني فاعل، أو لم يتبع موصوفه ـ بأن جرّد عن معني الوصفيّة ـ لحقته نحو «امرأة وجيهة» ونحو ذبيحة ونطيحة.

وألف التّأنيث ذات قصر *** وذات مدّ نحو أنثي الغرّ

والاشتهار في مباني الأولى *** يبديه وزن أربي والطّولى

ومرطي ووزن فعلي جمعا *** أو مصدرا أو صفة كشبعى

وكحباري سمّهي سبطرى *** ذكري وحثّيثي مع الكفرّى

فصل: (وألف التّأنيث) ضربان (ذات قصر وذات مدّ نحو أنثي الغرّ) أي الغرّاء (والاشتهار في مباني الأولى) أي أبنية أوزان المقصورة (يبديه وزن) فعلي بضمّة ففتحة نحو (أربى) لداهية. وفي شرح الكافية في باب المقصور والممدود: أنّ هذا من النّادر.

(و) وزن فعلي بضمّة فسكون اسما كان نحو «بهمى» أو صفة نحو (الطّولى) مصدرا نحو «الرّجعى».

(و) وزن فعلي بفتحتين اسما كان نحو «بردى» لنهر بدمشق، أو مصدرا نحو (مرطى) لمشية، أو صفة نحو «حيدى».

(ووزن فعلى) بفتحة فسكون (جمعا) كان (كصرعى أو مصدرا) كدعوي (أو صفة كشبعى).

(و) وزن فعالى بضمّة وتخفيف (كحبارى) لطائر، ووزن فعلي بضمّة فتشديد نحو (سهّمى) للباطل، ووزن فعلّي بكسرة ففتحة فتشديد نحو (سبطرى) لنوع من المشي، ووزن فعلي بكسرة فسكون مصدرا كان نحو (ذكرى) أو جمعا نحو «ظربى» و «حجلى» قال المصنّف: ولا ثالث لهما.

(و) وزن فعّيلي بكسرتين وبتشديد العين نحو (حثّيثى) لكثرة الحثّ على الشّيء (مع) وزن فعلّي بضمّتين وتشديد، نحو (الكفرّى) لوعاء الطّلع.

كذاك خلّيطي مع الشّقّارى *** واعز لغير هذه استندارا

(كذاك) وزن فعّيلي بضمّة ففتحة فتشديد العين نحو (خلّيطى) للاختلاط (مع) وزن فعّالي بضمّة وتشديد نحو (الشّقّارى) لنبت وزاد في الكافية في المشهورة وزن فعللي كفرتني وفو علي كخوزلي لمشية تبختر وفعلوي كهر نوي لنبت وأفعلاوي كأربعاوي لقعدة المتربّع وفعللولي كجند قوقي لنبت ومفعلّي كمكورّي لعظيم الأرنبة وفعلوتي كرهبوتي للرّهبة وفعللي كقرفصي بمعنى القرفصاء ويفعلّي كيهيرّي للباطل وفعللّي كشقصلّي لنبت يلتوي على الأشجار، وفعّيلي كهبّيخا لمشية تبختر، وفعليّا كمرحيّا للمرح وفعللايا كبردرايا وفوعالا كحولايا وفوعولي كفوضوضي للمفاوضة وفعلايا كبرحايا للعجب.

(واعز) أي انسب (لغير هذه) الاوزان المذكورة (استندارا) وموضع ذكرها كتب اللّغة.

لمدّها فعلاء أفعلاء *** مثلّث العين وفعللاء

فصل: (لمدّها) أي لممدود ألف التّأنيث أوزان. مشهورة أيضا، هي (فعلاء) بفتحة فسكون اسما كان كجرعاء أو مصدرا كرعياء أو صفة كحمراء وديمة هطلاء أو جمعا في المعني كطرفاء (وأفعلاء مثلّث العين) أي مفتوحها ومكسورها ومضمومها كأربعاء مثلّث الباء للرّابع من أيام الأسبوع (وفعللاء) بفتحتين بينهما سكون، كعقرباء للمكان.

ثمّ فعالا فعللا فاعولا *** وفاعلاء فعليا مفعولا

(ثمّ فعالاء) بكسرة كقصاصاء بمعني القصاص (وفعللاء) بضمّتين بينهما سكون كقرفصاء لضرب من القعود (فاعولاء) بضمّ ثالثه كعاشوراء (وفاعلاء) بكسر ثالثه كقاصعاء لأحد حجرة اليربوع (فعلياء) بكسرة فسكون ككبرياء للكبر و (مفعولاء) كمأتوناء جمع أتان.

ومطلق العين فعالا وكذا *** مطلق فاء فعلاء أخذا

(ومطلق العين فعالا) بالتّخفيف، أي مفتوحها ومكسورها ومضمومها مع فتح الفاء، نحو «براساء» بمعني النّاس و «قريثاء» و «كريثاء» لنوعين من البسر، و «عشوراء» بمعني عاشوراء (وكذا مطلق فاء) أي مفتوحها ومكسورها ومضمومها مع فتح العين (فعلاء أخذا) نحو «خنقاء» لمكان و «سيراء» للذّهب و «ظرفاء» و «نفساء» و «رحضاء»، وزاد في الكافية في المشهورة فعيلياء كمزيقياء لقب ملك، وإفعيلاء كإهجيراء للعادة، ومفعلاء كمشيخاء للإختلاط، وفعاللاء كخجاد باء لضرب من الجراد ويفاعلاء كينا بغاء ويفاعلاء كينابغاء اسمي مكان وفعليّاء كزكريّاء، وفعلولاء كمعكوكاء وبعكوكاء اسمين للشّرّ والجلبة، وفعّيلا كدخّيلا لباطن الأمر، وفعنالاء كبرناساء بمعني برنسا بمعني براساء، وما عدا هذه الأوزان نادر.