البهجة المرضیة

وله صيغ كثيرة نحو ﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ﴾ «سبحان الله إنّ المؤمن لا ينجس».

واها لليلي ثمّ واها واها *** (هي المني لو أنّنا نلناها)

والمبوّب له في النّحو صيغتان أشار إليهما بقوله:

بأفعل انطق بعد ما تعجّبا *** أو جيء بأفعل قبل مجرور ببا

وتلو أفعل انصبنّه كما *** أوفى خليلينا وأصدق بهما

(بأفعل انطق) حال كونه (بعد ما) النّكرة إن أردت (تعجّبا أو جيء بأفعل) وهو خبر بصيغة الأمر (قبل) فاعل له (مجرور ببا) زائدة لازمة (وتلو أفعل) أي الّذي بعده (انصبنّه) مفعولا وتلو أفعل اجرره كما تقدّم (كما أوفي خليلينا وأصدق بهما).

وحذف ما منه تعجّبت استبح *** إن كان عند الحذف معناه يضح

(وحذف ما منه تعجّبت) وإبقاء صيغة التّعجّب (استبح إن كان عند الحذف معناه يضح) ولا يلتبس، كقوله تعالى: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾.

وقول علي عليه السّلام:

جزي الله عنّي والجزاء بفضله *** ربيعة خيرا ما أعفّ وأكرما

وفي كلا الفعلين قدما لزما *** منع تصرّف بحكم حتما

وصغهما من ذي ثلاث صرّفا *** قابل فضل تمّ غير ذي انتفا

(وفي كلا الفعلين) افعل وأفعل به (قدما لزما منع تصرّف بحكم) من جميع النّحاة (حتما) أي نفذ، وهما نظير أليس وعسي وهب وتعلّم.

(وصغهما) من فعل (ذي) أحرف (ثلاث) بخلاف دحرج وانطلق واقتدر واستخرج واحمرّ واحرنجم (صرّفا) بخلاف نعم وبئس (قابل فضل) أي زيادة كعلم وحسن، بخلاف نحو مات وفنى (تمّ) بخلاف كان وكاد غير) فعل (ذي انتفا) أي منفي بخلاف نحو «ما عجت بالدّواء» و «ما ضربت زيدا»

وغير ذي وصف يضاهي أشهلا *** وغير سالك سبيل فعلا

(وغير) فعل (ذي وصف يضاهي أشهلا) في كونه علي أفعل بخلاف ذي الوصف المضاهية نحو سود وعور (وغير) فعل (سالك سبيل فعلا) في كونه مبنيّا للمفعول بخلاف السّالك ذلك نحو ضرب وشتم، لكن يستثني ما كان ملازما لذك نحو: عنيت بحاجتك فيقال ما اعناه.

وأشدد أو أشدّ أو شبههما *** يخلف ما بعض الشّروط عدما

(واشدد أو أشدّ أو شبههما) كأكثر وأكثر (يخلف) في التّعجّب (ما بعض الشروط عدما) بأن كان زائدا على ثلاثة أحرف أو وصفه علي أفعل أو ناقصا نحو ما أشدّ دحرجته وحمرته وأشدد بكونه مستقبلا وكذا إن كان منفيّا أو مبنيّا للمفعول لكن مصدرهما مؤوّل نحو «ما أكثر أن لا تقوم» و «أعظم بما نصر» ومثّل ابن النّاظم للّذي لا يقبل الفضل بـ «ما أفجع موته» و «أفجع بموته». وقال ابن هشام: لا يتعجّب منه ألبتّة.

ومصدر العادم بعد ينتصب *** وبعد أفعل جرّه بالبايجب

(ومصدر) الفعل (العادم) للشّروط (بعد) أي بعد أشدّ (ينتصب وبعد أفعل) أي أشدد (جرّه بالبا يجب) كغيره كما تقدّم.

وبالنّدور احكم لغير ما ذكر *** ولا تقس علي الّذي منه أثر

(وبالنّدور) أي القلّة (احكم لغير ما ذكر) كقولهم ما أذرعها من امرأة ذراع أي خفيفة اليد في الغزل، وما أخصره من اختصر، وما أعساه وأعس به من عسى، وما أحمقه من حمق فهو أحمق. فاسمع ذلك (ولا تقس علي الّذي منه أثر) أي روي عن العرب كلّ ما شاكله.

وفعل هذا الباب لن يقدّما *** معموله ووصله به الزما

وفصله بظرف أو بحرف جرّ *** مستعمل والخلف في ذاك استقر

(وفعل هذا الباب لن يقدّما معموله) عليه (ووصله به الزما) بلا خلاف فيهما (وفصله بظرف أو بحرف جرّ مستعمل) نظما ونثرا كقوله:

وقال نبي المسلمين تقدّموا *** وأحبب إلينا أن يكون المقدّما

وقول عمرو بن معديكرب: «ما أحسن في الهيجاء لقاءها».

(والخلف في ذاك) الفصل هل يجوز أو لا (استقرّ) فذهب الجرمي وجماعة إلى الجواز، والأخفش والمبرّد إلي المنع.