البهجة المرضیة

وهو كما يؤخذ من الكافية ما ظهر بتغيير لفظا أو تقديرا

أفعلة أفعل ثمّ فعلة *** ثمّة أفعال جموع قلّة

(أفعلة) كأغرفة ثمّ (أفعل) كأفلس (ثمّ فعلة) كغلمة (ثمّة أفعال) كأثواب (جموع قلّة) تطلق على ثلاثة فما فوقها إلى العشرة، وما عداها للكثرة تطلق على عشرة فما فوقها.

وبعض ذي بكثرة وضعا يفي *** كأرجل والعكس جاء كالصّفي

(وبعض ذى) الجموع (بكثرة وضعا) من العرب (يفي كأرجل) جمع رجل (والعكس) وهو وفاء جمع الكثرة بالقلّة أي الدّلالة عليها (جاء) من العرب (كالصّفى) جمع صفاة وهي الصخرة الملساء، لكن حكي في جمعه أصفاء فينبغي أن يمثّل بنحو: «رجال» جمع رجل.

لفعل اسما صحّ عينا أفعل *** وللرّباعي اسما ايضا يجعل

إن كان كالعناق والذّراع فى *** مدّ وتأنيث وعدّ الأحرف

(لفعل) بفتحة فسكون حال كونه (اسما صحّ عينا) وإن اعتلّ لاما (أفعل) جمعا كأفلس وأدل وأظب جمع فلس ودلو وظبى، بخلاف الوصف كضخم إلّا أن يغلب كعبد، والمعتلّ العين كسوط وبيت، وشذّ أعين وأثوب.

(وللرّباعيّ) حال كونه (أيضا اسما يجعل) أفعل جمعا (إن كان كالعناق والذّراع في مدّ) ثالثه (وتأنيث) بلا علامة (وعد الأحرف) كأيمن جمع يمين، بخلاف ما لم يكن كذلك، وشذّ أقفل وأغرب.

وغير ما أفعل فيه مطّرد *** من الثّلاثي اسما بأفعال يرد

وغالبا أغناهم فعلان *** في فعل كقولهم صردان

في اسم مذكّر رباعي بمدّ *** ثالث افعلة عنهم اطّرد

(وغير ما أفعل فيه مطّرد من الثّلاثّي) حال كونه (اسما) بأن لم يوجد فيه شروطه بأن كان على فعل لكنّه معتلّ العين كثوب وسيف أو على غيره كجمل ونمر وعضد وحمل وعنب وإبل وقفل وعنق ورطب (بأفعال يرد) مطّردا جميع ذلك (و) لكن (غالبا أغناهم فعلان) بالكسر (في فعل) بضمّة ففتحة (كقولهم صردان) في صرد.

و (في اسم مذكّر رباعي بمدّ ثالث) منه (أفعلة عنهم اطّرد) كأقذلة وأعمدة وأرغفة جمع قذال وعمود رغيف.

وألزمه في فعال أو فعال *** مصاحبي تضعيف أو إعلال

(والزمه) أي أفعلة (في فعال) بفتح الفاء (أو فعال) بكسرها (مصاحبي تضعيف أو إعلال) كأبتّة وأقبية وأئمّة وآنية جمع بتات وقباء وإمام وإناء.

فعل لنحو أحمر وحمرا *** وفعلة جمعا بنقل يدرى

(فعل) بضمّة فسكون جمع (لنحو أحمر) وهو «أفعل» مقابل «فعلاء» (و) نحوه (حمراء) وهو «فعلاء» مقابل «أفعل»، وكذا ما لا مقابل له كأكمر ورتقاء (وفعلة) بكسر وسكون (جمعا بنقل يدرى) كولدة جمع ولد ولا يتأتّي جمعا قياسا.

وفعل لاسم رباعي بمدّ *** قد زيد قبل لام إعلالا فقد

ما لم يضاعف في الأعمّ ذو الألف *** وفعل جمعا لفعلة عرف

ونحو كبري ولفعلة فعل *** وقد يجىء جمعه علي فعل

في نحو رام ذو اطّراد فعلة *** وشاع نحو كامل وكملة

(وفعل) بضمّتين جمع (لاسم رباعي بمدّ قد زيد) ثالثا (قبل لام إعلالا) به (فقد ما) دام (لم يضاعف في الأعمّ) الأغلب (ذو الألف) ككتب وسرر وعمد جمع كتاب وسرير وعمود، فإن اعتلّ اللّام أو ضوعف ذو الألف فله «أفعلة» كما سبق، ومن مقابل الأعمّ «عنن» جمع عنان.

(وفعل) بضمّة ففتحة (جمعا لفعلة) بالضّم (عرف) كغرف وغرفة (و) لفعلى بالضّمّ (نحو كبرى) وكبر (ولفعلة) بالكسر فالسّكون (فعل) بكسرة ففتحة كسدرة وسدر.

(وقد يجىء جمعه) أي فعلة (علي فعل) بضمّة ففتحة كلحية ولحي (فى) وصف لمذكّر عاقل على وزن فاعل معتلّ اللّام (نحو رام) وقاض (ذو اطّراد فعلة) بضمّة ففتحة كرماة وقضاة.

(وشاع) في كلّ وصف لمذكّر عاقل على فاعل صحيح اللّام «فعلة» بفتحتين (نحو كامل وكملة).

فعلي لوصف كقتيل وزمن *** وهالك وميّت به قمن

(فعلى) بفتحة فسكون جمع (لوصف) على فعيل بمعنى مفعول (كقتيل) وقتلى.

(و) كلّ من «فعل» نحو (زمن) وزمني (و) فاعل نحو (هالك) وهلكي (و) فيعل نحو (ميّت) وموتى، وكذا أفعل نحو أحمق وحمقي وفعلان نحو سكران وسكري (به) أي بفعلي (قمن) أي حقيق إلحاقا.

لفعل اسما صحّ لاما فعلة *** والوضع في فعل وفعل قلّلة

(لفعل) بضمّة فسكون حالكونه (اسما صحّ لاما) وإن اعتلّ عينا جمعا (فعلة) بكسرة ففتحة كدبّ ودببة وكوز وكوزة (والوضع) العربي (في فعل) بفتحة فسكون (وفعل) بكسرة فسكون (قلّله) كغرد وغردة وقرد وقردة.

وفعل لفاعل وفاعلة *** وصفين نحو عاذل وعاذلة

(وفعل) بضمّة ففتحة وتشديد العين جمع (لفاعل وفاعلة) حال كونهما (وصفين) صحيحي اللّام (نحو عاذل) وعذّل (وعاذلة) وعذّل.

ومثله الفعّال فيما ذكّرا *** وذان في المعلّ لاما ندرا

فعل وفعلة فعال لهما *** وقلّ فيما عينه اليا منهما

(ومثله) أي فعّل فيما سبق (الفعّال) بضبطه بزيادة ألف (فيما ذكّرا) بتشديد الكاف كتاجر وتجّار، وندر فيما أنّث كصادّة وصدّاد (وذان) الوزنان (في المعتلّ لاما) منهما (ندرا) كغاز وغزّي وغزّاء.

و (فعل وفعلة) بفتحة فسكون في كليهما (فعال) بكسرة جمع (لهما) مطلقا ككعب وكعاب، وصعب وصعاب، ونعجة ونعاج (و) لكن (قلّ فيما عينه) أو فاؤه كما في الكافية (الياء منهما) كضيف وضياف ويعر ويعار.

وفعل أيضا له فعال *** ما لم يكن في لامه اعتلال

أو يك مضعفا ومثل فعل *** ذو التّا وفعل مع فعل فاقبل

(وفعل) بفتحتين (أيضا له فعال) بكسرة جمعا (ما) دام (لم يكن في لامه اعتلال أو) لم (يك) لامه (مضعفا) نحو جمل وجمال، بخلاف ما إذا كان كذلك كرحي وطلل.

(ومثل فعل) فيما ذكر (ذو التّاء) أي: فعلة كرقبة ورقاب (وفعل) بضمّة فسكون (مع فعل) بكسرة فسكون لهما فعال (فاقبل) كرمح ورماح وذئب وذئاب، وشرط في الكافية للأوّل أن لا يكون واويّ العين كحوت ولا يائي اللّام كمدى.

وفي فعيل وصف فاعل ورد *** كذاك في أنثاه أيضا اطّرد

(وفي فعيل وصف فاعل ورد) فعال أيضا جمعا (كذاك في أنثاه) فعيلة (أيضا اطّرد) كظراف جمع ظريف وظريفة.

وشاع في وصف علي فعلانا *** أو انثييه أو علي فعلانا

ومثله فعلانة وألزمه في *** نحو طويل وطويلة تفي

(وشاع) فعال أيضا (فى) كلّ (وصف على فعلانا) بفتحة فسكون (أو أنثييه) وهما فعلي وفعلانة (أو على فعلانا) بضمّة فسكون (ومثله) أنثاه (فعلانة) كغضاب وندام وخماص في جمع غضبان وغضبي وندمان وندمانة وخمصان وخمصانة (وألزمه) أي فعالا (في فعيل) وأنثاه إذا كانا واويّ العين صحيحي اللّام (نحو طويل وطويلة) فقل في جمعهما طوال (تفي) بما استعملته العرب.

وبفعول فعل نحو كبد *** يخصّ غالبا كذاك يطّرد

في فعل اسما مطلق الفا وفعل *** له وللفعال فعلان حصل

(وبفعول) بضمّتين (فعل) بفتحة فكسرة (نحو كبد يخصّ غالبا) فلا يجمع على غيره ككبود، ومن النّادر أكباد (كذاك يطّرد) فعول جمعا (في فعل) حال كونه (اسما مطلق الفاء) أي مثّلثها مسكّن العين ككعب وكعوب، وضرس وضروس، وجند وجنود، وشرط في الكافية لمضمومها أن لا يضاعف كخفّ ولا يعلّ كحوت ومدي.

(وفعل) بفتحتين مفرد (له) أي لفعول أيضا سماعا كأسد وأسود (وللفعال) بالضّمّ والتّخفيف (فعلان) بكسرة فسكون (حصل) جمعا كغراب وغربان.

وشاع في حوت وقاع مع ما *** ضاها هما وقلّ في غيرهما

(وشاع) فعلان (فى) فعل بالضّم وفعل بالفتح معتلّ العين نحو (حوت) وحيتان (وقاع) وقيعان (مع ما ضاهاهما) ككوز وكيزان وتاج وتيجان (وقلّ في غيرهما) كغزال وغزلان.

وفعلا اسما وفعيلا وفعل *** غير معلّ العين فعلان شمل

(وفعلا) بفتحة فسكون حال كونه (اسما وفعيلا وفعل) بفتحتين حال كونه (غير معلّ العين فعلان) بضمّة فسكون لهذه الثّلاثة (شمل) جمعا كظهر وظهران ورغيف ورغفان وجذع وجذعان.

ولكريم وبخيل فعلا *** كذا لما ضاهاهما قد جعلا

(ولكريم وبخيل) وكلّ صفة مذكّر عاقل على فعيل بمعنى فاعل غير مضعّف ولا معتلّ اللّام (فعلا) بضمّة ففتحة ككرماء وبخلاء (وكذا لماضاها هما) أي شابههما في الدّلالة على معنى، كالغريزة (قد جعلا) كعاقل وعقلاء، وشاعر وشعراء.

وناب عنه أفعلاء في المعلّ *** لاما ومضعف وغير ذاك قلّ

(وناب عنه) أي عن فعلاء (أفعلا) بكسر ثالثه (فى) الوصف المذكور (المعلّ لاما) كوليّ وأولياء (و) في (مضعف) منه كشديد وأشدّاء (وغير ذاك) المذكور (قّلّ) كتقي وتقواء، ونصيب وأنصباء.

فواعل لفوعل وفاعل *** وفاعلاء مع نحو كاهل

(فواعل) بكسر العين جمع (لفوعل) نحو جوهر وجواهر (وفاعل) بفتح ثالثه كطابع وطوابع (وفاعلاء) بكسرة كقاصعاء وقواصع (مع) فاعل بكسرة (نحو كاهل) وكواهل.

وحائض وصاهل وفاعلة *** وشذّ في الفارس مع ما ماثلة

(و) فاعل صفة المؤنّث نحو (حائض) وحوائض (و) صفة ما لا يعقل نحو (صاهل) وصواهل (وفاعلة) مطلقا نحو فاطمة وفواطم وصاحبة وصواحب (وشذّ في) صفة المذكّر العاقل نحو (الفارس) والفوارس (مع ما ماثله) كسابق وسوابق.

وبفعائل اجمعن فعالة *** وشبهه ذا تاء أو مزالة

(وبفعائل) بفتح الفاء (اجمعن فعالة) مثلّث الفاء (وشبهه) ممّا هو رباعي مؤنّث ثالثه مدّة، سواء كانت ألفا أو ياء أو واوا، وسواء كان (ذا تاء أو) التّاء (مزالة) منه، كسحابة وسحائب وشمال وشمائل ورسالة ورسائل وعقاب وعقائب وصحيفة وصحائف وسعيد ـ علما لامرأة ـ وسعائد. وحلوبة وحلائب وطلوبة وطلائب وعجوز وعجائز.

وبالفعالي والفعالي جمعا *** صحراء والعذراء والقيس اتبعا

(وبالفعالي) بكسر اللّام (والفعالى) بفتحها، والفاء مفتوحة فيهما (جمعا) فعلاء اسما كان أو صفة نحو (صحراء) وصحاري وصحاري (والعذراء) والعذاري والعذاري (والقيس) أي القياس، وهما مصدران لقاس (اتبعا) في ذلك ولا تقتصر علي السّماع.

واجعل فعالي لغير ذي نسب *** جدّد كالكرسي تتبع العرب

(واجعل فعالىّ) بفتحتين وكسر اللّام وتشديد الياء جمعا (لغير ذي نسب جدّد) من كلّ ثلاثي آخره ياء مشدّدة (كالكرسيّ) والكراسيّ، بخلاف بصري فلا تقول فيه بصاري (تتبع العرب) في استعمالهم.

وبفعالل وشبهه انطقا *** في جمع ما فوق الثّلاثة ارتقى

من غير ما مضي ومن خماسي *** جرّد الآخر انف بالقياس

(وبفعالل) بفتحتين وكسر اللّام الأولي (وشبهه) كأفاعل (انطقا في جمع ما فوق الثّلاثة ارتقي من غير ما مضى) فقل في جعفر جعافر وفي أفضل أفاضل (ومن خماسيّ جرّد الآخر انف) أي احذف إذا جمعته (بالقياس) فقل في سفرجل سفارج.

والرّابع الشّبيه بالمزيد قد *** يحذف دون ما به تمّ العدد

(والرّابع) منه (الشّبيه بالمزيد) في كونه أحد حروف الزّيادة (قد يحذف دون ما به تمّ العدد) وهو الآخر كقولك في حذف خدرنق خدارق، لكنّ الأجود حذف الآخر نحو خدارن.

وزائد العادي الرّباعي احذفه ما *** لم يك لينا إثره اللّذ ختما

(وزائد العادى) أي المجاوز (الرّباعىّ) وهو الخماسيّ (احذفه) أي الزائد منه (ما) دام (لم يك لينا إثره) أي بعده الحرف (اللّذ ختما) الكلمة، أي آخرها فقل في سبطري سباطر وفي فدوكس فداكس، بخلاف ما إذا كان لينا قبل الآخر نحو عصفور وقنديل وقرطاس فلا يحذف.

والسّين والتّامن كمستدع أزل *** إذ ببنا الجمع بقاهما مخلّ

والميم أولي من سواه بالبقا *** والهمز والياء مثله إن سبقا

(والسّين والتّاء من كمستدع أزل إذ ببنا الجمع بقاهما مخلّ) فقل فيه مداع (والميم) من كمستدع (أولى من سواه بالبقا) لمزيّته على غيره باختصاص زيادته بالأسماء.

(والهمز والياء مثله) أي الميم في الأولويّة بالبقاء (إن سبقا) غيرهما من الحروف، بأن كانا في أوّل الكلمة لكونهما موضع ما يدلّ على معني فيقال في «ألندد ويلندد» «ألادّ ويلادّ».

والياء لا الواو احذف أن جمعت ما *** كحيزبون فهو حكم حتما

(والياء لا الواو احذف إن جمعت ما كحيزبون) وهي الدّاهية، لمزيّة الواو بإغناء حذف الياء عن حذفها، بخلاف العكس فأبقها واقلبها ياء لانكسار ما قبلها وقل فيه «حزابين» (فهو حكم حتما).

وخيّروا في زائدي سرندى *** وكلّ ما ضاهاه كالعلندى

(وخيّروا) الحاذف (في) حذف ما أراد من (زائدي سرندى) وهما نونه وألفه لتكافئهما. فإن شاء يقول «سراند» أو «سراد» ومعناه الشّديد (وكلّ ما ضاهاه كالعلندى) وهو البعير الضّخم، فإن شاء يقول «علاند» و «وعلاد».