البهجة المرضیة

هي كما في شرح الكافية أن ينحي بالألف نحو الياء وبالفتحة قبلها نحو الكسرة

الألف المبدل من يا في طرف *** أمل كذا الواقع منه اليا خلف

دون مزيد أو شذوذ ولما *** تليه ها التّأنيث ما الها عدما

(الألف المبدل من يا في طرف امل) كالهدي وهدى (كذا) أمل الألف (الواقع منه الياء خلف). في بعض التّصاريف (دون) حرف (مزيد) معها (أو شذوذ) لوقوعها كحبلى، بخلاف نحو قفا فإنّ الياء تخلف ألفه بزيادة في التّصغير كقفيّ وفي التّكسير كقفيّ وشذوذ كقول هذيل في إضافته. إلى الياء قفيّ.

(و) ثابت (لما تليه ها التّأنيث) حكم (ما الها عدما) من الإمالة كرماة

وهكذا بدل عين الفعل إن *** يؤل الي فلت كماضي خف ودن

(وهكذا) أمل الألف الكائنة (بدل عين الفعل إن يؤل) ذلك الفعل عند إسناده إلى التّاء (إلى) وزن (فلت) بكسر الفاء (كماضي خف ودن) وهو خاف ودان فإنّك تقول فيهما خفت ودنت

كذاك تالي الياء والفصل اغتفر *** بحرف او مع ها كجيبها أدر

(كذاك) أمل ألفا (تالي الياء) كبيان، وكذا سابق الياء كبائع كما في شرح الكافية (والفصل) بين الياء وبين الألف المتأخّرة (اغتفر) في جواز الإمالة إن كان (بحرف) وحده كيسار (أو) بحرف (مع هاء كجيبها أدر).

كذاك ما يليه كسر أو يلي *** تالي كسر أو سكون قد ولي

كسرا وفصل الها كلا فصل يعدّ *** فدرهماك من يمله لم يصدّ

(كذاك) أمل (ما) أي ألفا (يليه كسر) كعالم (أو يلى) حرفا.

(تاليّ كسر) ككتاب (أو) يلي حرفا تالي (سكون قد وليّ) ذلك السّكون (كسرا) كشملال.

وحرف الاستعلا يكفّ مظهرا *** من كسر او يا وكذا تكفّ را

(وفصل الهاء) بين السّاكن. وبين الحرف التّالية الألف (كلا فصل يعدّ) لخفائها (فدرهماك من يمله لم يصدّ) أي لم يمنع من إمالته (وحرف الاستعلا) أي حروفه، وهي مجموع «قظ خصّ ضغط» (يكفّ مظهرا من كسر أويا) عن الإمالة بخلاف الخفيّ.

منهما كالكسرة المقدّرة وما إذا أتي ألفها عن ياء.

(وكذا تكفّ را) غير مكسورة من الإمالة، نحو هذا عذار وعذاران وراشد

إن كان ما يكفّ بعد متّصل *** أو بعد حرف أو بحرفين فصل

(إن كان ما يكفّ) من حروف الاستعلاء (بعد) بالضّمّ، أي بعد الألف (متّصل) بها كناصح (أو بعد حرف) تلاها كواثق (أو بحرفين فصل) عنها كمواثيق

كذا إذا قدّم ما لم ينكسر *** أو يسكن إثر الكسر كالمطواع مر

(كذا) يكفّ حرف الإستعلاء (إذا قدّم) على الالف (ما) دام (لم ينكسر أو) لم (يسكن إثر الكسر) كغالب بخلاف ما إذا انكسر كغلاب أو سكن إثر الكسر (كالمطواع مر) فلا يمنع الإمالة.

وفي شرح الكافية فيما إذا انكسر لا يمنع وفي السّاكن تاليه يجوز أن يمنع وأن لا يمنع، فإن أراد به عدم تحتّم الإمالة فهذا شأنها في جميع أحوالها كما سيأتي فلا وجه لتخصيصه بهذه الصّورة والإشعار بتغايره لما قبل، وإن أراد بيان احتمالين متساويين في وجوب الكفّ وعدمه فلا بأس، ولعلّه المراد فتأمّل.

وكفّ مستعل ورا ينكفّ *** بكسر را كغارما لا أجفو

ولا تمل لسبب لم يتّصل *** والكفّ قد يوجبه ما ينفصل

(وكفّ) حرف (مستعل و) كفّ (را ينكفّ بكسر را) فتأتي الإمالة (كغارما لا أجفو ولا تمل لسبب لم يتّصل) كلزيد مال (والكفّ قد يوجبه ما ينفصل) ككتاب قاسم، وخالف ابن عصفور في المسألتين وقوّاه ابن هشام رادّا به على المصنّف.

أقول: الفرق قوّة المانع ولذا قدّم على المقتضي. وأيضا فالمقتضي هنا إذا وجد لا يوجب الإمالة كما قال في الكافية وشرحها والمانع إذا وجد وجب الكفّ، فاتّضحت تفرقة المصنّف، وإتيانه بقد يشعر بأنّه قد لا يكفّ، وبه صرّح في شرح الكافية.

وقد أمالوا لتناسب بلا *** داع سواه كعماذا وتلا

(وقد أمالوا لتناسب) في رؤوس الآي وغيرها (بلا داع) أي طالب للإمالة (سواه كعمادا) أي كألفه الأخيرة، أميلت لتناسب الألف الّتي قبلها (و) كألف (تلا) في قوله تعالى:

﴿وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها﴾ أميلت وإن كان أصلها واوا لتناسب رؤوس الآي.

ولا تمل ما لم ينل تمكّنا *** دون سماع غيرها وغيرنا

(ولا تمل ما لم ينل تمكّنا) بأن كان مبنيّا (دون سماع) يحفظ نحو «الحجّاج وراء» ونحوها من فواتح السّور (غيرها وغيرنا) فأملهما وإن كانا غير متمكّنين قياسا.

والفتح قبل كسر راء في طرف *** أمل كللأيسر مل تكف الكلف

كذا الّذي تليه ها التّأنيث فى *** وقف إذا ما كان غير ألف

(والفتح قبل كسر راء في طرف أمل كـ «للأيسر مل تكف الكلف) أي كسينه (كذا) أمل فتح الحرف (الّذي تليه ها التّأنيث في وقف) كرحمة ونعمة. وقوله (إذا ما كان) في (غير ألف) زيادة توضيح، إذ معلوم أنّ الألف لا تفتح.