البهجة المرضیة

للفعل توكيد بنونين هما *** كنوني اذهبنّ واقصدنهما

يؤكّدان افعل ويفعل آتيا *** ذا طلب أو شرطا إمّا تاليا

(للفعل توكيد بنونين هما) شديدة وخفيفة (كنوني اذهبنّ واقصدنهما يؤكّدان افعل) أى الأمر مطلقا نحو «اضربن» (ويفعل) أي المضارع بشرط أن يكون (آتيا ذا طلب) نحو:

فإيّاك والميتات لا تقربنّها *** [ولا تأخذن سهما حديدا لتفصدا]

ونحو:

وهل يمنعني ارتياد البلاد *** [من حذر الموت أن يأتين]

ونحو:

هلا تمنّن بوعد غير مخلفة *** [كما عهدتك في أيّام ذي سلم]

ونحو:

فليتك يوم الملتقي ترينّني *** [لكي تعلمي أنّي امرء بك هائم]

(أو شرطا إمّا تاليا) نحو ﴿وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾.

أو مثبتا في قسم مستقبلا *** وقلّ بعد ما ولم وبعدلا

وغير إمّا من طوالب الجزا *** وآخر المؤكّد افتح كابرزا

(أو مثبتا في قسم مستقبلا) متصلا بلامه، نحو ﴿تَاللهِ لَتُسْئَلُنَ﴾ بخلاف المنفيّ، نحو ﴿تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ﴾ والحال نحو ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ﴾ وإن منعه البصريّون، وغير المتّصل باللّام نحو ﴿لَإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ﴾﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ﴾.

تنبيه: لا يلزم هذا التّوكيد إلّا بعد القسم كما في الكافية (وقلّ) توكيده إذا وقع (بعد ما) الزّائدة، نحو:

قليلا به ما يحمدنّك وارث *** [إذا نال ممّا كنت تجمع مغنما]

وأقلّ منه أن يتقدّم عليها ربّ نحو:

ربّما أوفيت في علم *** ترفعن ثوبي شمالات

(و) بعد (لم) نحو:

يحسبه الجاهل ما لم يعلما *** [شيخا على كرسيّه معمّما]

(وبعد لا) نحو ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ (و) بعد (غير إمّا من طوالب الجزاء) وهي كلمات الشّرط نحو:

[فمهما تشأ منه فزارة تعطكم] *** ومهما تشأ منه فزارة تمنعا

وجاء توكيد المضارع خاليا ممّا ذكر، وهو في غاية الشّذوذ ومنه:

وليت شعري وأشعرنّ *** إذا ما قرّبوها منشورة ودعيت

وأشذّ منه تأكيد أفعل في التّعجّب في قوله:

[ومستبدل من بعد غضبى صريمة] *** فأحربه بطول فقر وأحريا

وأشذّ من هذا توكيد اسم الفاعل في قوله:

[أرأيت إن جاءت به أملودا *** مرجّلا ويلبس البرودا]

[ولا يرى مالا له معدودا] *** أقائلنّ أحضروا الشّهودا

(وآخر المؤكّد افتح كابرزا) و «اخشينّ» و «ارمينّ» و «اغزونّ».

واشكله قبل مضمرلين بما *** جانس من تحرّك قد علما

والمضمر احذفنّه إلّا آلألف *** وإن يكن في آخر الفعل ألف

فاجعله منه رافعا غير اليا *** والواو ياء كاسعينّ سعيا

(واشكله قبل مضمر) ذي (لين بما جانس من تحرّك قد علما) فافتحه قبل الألف واكسره قبل الياء وضمّه قبل الواو (و) بعد ذلك (المضمر احذفنّه إلّا الألف) فأثبتها، نحو «اضربنّ يا قوم» و «اضربنّ يا هند» و «اضربانّ يا زيدان» (وإن يكن في آخر الفعل ألف فاجعله) أي الآخر (منه) إن كان (رافعا غير الياء والواو) كالألف (ياء كاسعينّ سعيا) و «ارضينّ» و «هل تسعيانّ».

واحذفه من رافع هاتين وفي *** واو ويا شكل مجانس قفي

نحو اخشين يا هند بالكسرويا *** قوم اخشون واضمم وقس مستويا

(واحذفه) أي الآخر (من) فعل (رافع هاتين) أي الواو والياء (و) بعد ذلك (في واو ياء شكل مجانس) لهما (قفي نحو اخشين يا هند بالكسر) للياء (ويا قوم اخشون واضمم) الواو (وقس) على ذلك (مستويا).

ولم تقع خفيفة بعد الألف *** لكن شديدة وكسرها ألف

(ولم تقع) نون (خفيفة بعد الألف) لالتقاء السّاكنين، وأجازه يونس. قال المصنّف: ويمكن أن يكون منه قراءة ابن ذكوان ﴿وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾ (لكن شديدة، وكسرها) حينئذ (ألف).

وألفا زد قبلها مؤكّدا *** فعلا إلي نون الإناث أسندا

وألفا زد قبلها) أي النّون الشّديدة حال كونك (مؤكّدا فعلا إلى نون الإناث أسندا) فصلا بينهما كراهيّة توالي الأمثال، نحو «إضربنانّ».

واحذف خفيفة لساكن ردف *** وبعد غير فتحة إذا تقف

(واحذف خفيفة لساكن ردف) نحو:

لا تهين الفقير علّك أن *** تركع يوما والدّهر قد رفعه

(و) احذفها أيضا (بعد غير فتحة إذا تقف).

واردد إذا حذفتها في الوقف ما *** من أجلها في الوصل كان عدما

(واردد إذا حذفتها في الوقف ما من أجلها في الوصل كان عدما) وهو واو الجمع وياء التّأنيث ونون الإعراب، فقل في «أخرجن» و «أخرجن» «أخرجوا» و «أخرجى» وفي «هل تخرجن» و «هل تخرجن» «هل تخرجون» و «هل تخرجين».

وأبدلنها بعد فتح ألفا *** وقفا كما تقول في قفن قفا

(وأبدلنها بعد فتح ألفا وقفا) كالتّنوين (كما تقول في قفن قفا).

تتمّة: قد تحذف هذه النّون [الخفيفة] لغير ما ذكر في الضّرورة، كقوله:

إضرب عنك الهموم طارقها *** [ضربك بالسّيف قونس الفرس]