البهجة المرضیة

إحك بأي ما لمنكور سئل *** عنه بها في الوقف أو حين تصل

(إحك بأي ما) ثبت (لمنكور سئل عنه بها) من رفع ونصب وجرّ وتذكير وتأنيث وإفراد وتثنية وجمع، سواء كان (في الوقف أو حين تصل) فقل لمن قال رأيت رجلا وامرأة وغلامين وجاريتين وبنين وبنات: أيّا وأيّة وأيّين وأيّتين وأيّين وأيّات.

ووقفا احك ما لمنكور بمن *** والنّون حرّك مطلقا وأشبعن

(ووقفا احك ما) ثبت (لمنكور بمن والنّون) منها (حرّك مطلقا وأشبعن) حتّى ينشأ واو في حكاية المرفوع وألف في المنصوب وياء في المجرور، فقل لمن قال «لقيني رجل» «منو» ولمن قال «رأيت رجلا» «منا»، ولمن قال «مررت برجل» «مني» وصل بمن ألفا أو ياء ونونا

وقل منان ومنين بعد لى *** إلفان كابنين وسكّن تعدل

(وقل منان ومنين بعد) قول شخص (لي إلفان كابنين) حاكيا له موافقا في التّثنية والإعراب (وسكّن) نون «منان» و «منين» (تعدل).

وصل بمن تاء التّأنيث

وقل لمن قال أتت بنت منة *** والنّون قبل تا المثنّي مسكنة

(وقل لمن قال أتت بنت) حاكيا (منة والنّون) من منة إذا وقعت (قبل تاء المثنّى) عند التّثنية (فهي مسكنة) كقولك لمن قال «عندي جاريتان» «منتان»

والفتح نزر وصل التّا والألف *** بمن بإثرذا بنسوة كلف

(والفتح نزر) لها، أي قليل (وصل التّاء والألف بمن) إذا حكيت جمعا مؤنّثا فقل «منات» (بإثر) قول شخص (ذا بنسوة كلف) وصل بمن واوا أو ياء ونونا

وقل منون ومنين مسكنا *** إن قيل جا قوم لقوم فطنا

(وقل منون ومنين مسكنا) للنّون منهما (إن قيل جا قوم لقوم فطنا) حاكيا له موافقا في الجمع والإعراب.

وإن تصل فلفظ من لا يختلف *** ونادر منون في نظم عرف

(وإن تصل) من بالكلام (فلفظ من لا يختلف) مطلقا بل يبقي على حاله، فقل لمن قال «جاء رجل أو امرأة أو رجلان أو امرأت ان أو رجال» «من يا هذا» (ونادر) إلحاقها العلامة بأن قيل (منون) وهو ثابت (في نظم عرف) وهو قوله:

أتوا ناري فقلت منون أنتم *** [فقالوا الجنّ، قلت عموا ظلاما]

والعلم احكينّه من بعد من *** إن عريت من عاطف بها اقترن

(والعلم احكينّه من بعد من) وحدها (إن عريت من عاطف بها اقترن) فقل لمن قال «جاء زيد» «من زيد»، ولمن قال «رأيت زيدا» «من زيدا» ولمن قال «مررت بزيد» «من زيد»، فإن اقترنت بعاطف نحو «ومن زيد» تعيّن الّرفع مطلقا.

تتمة: لا يجوز حكاية غير ما ذكر، وأجاز يونس حكاية كلّ معرفة. قال المصنّف: ولا أعلم له موافقا.