البهجة المرضیة

وهو المسمّى ظرفا أيضا.

الظّرف وقت أو مكان ضمّنا *** في باطّراد كهنا امكث أزمنا

(الظّرف) في اصطلاحنا (وقت أو مكان ضمّنا في باطّراد كهنا امكث أزمنا) بخلاف ما لم يتضمّنها نحو «يوم الجمعة مبارك» أو تضمّنها بغير اطّراد وهو المنصوب على التّوسّع نحو «دخلت الدّار».

فانصبه بالواقع فيه مظهرا *** كان وإلّا فانوه مقدّرا

(فانصبه بالواقع فيه) وهو المصدر ومثله الفعل والوصف (مظهرا كان) كما تقدّم (وإلّا فانوه مقدّرا) نحو فرسخا لمن قال: كم سرت.

وكلّ وقت قابل ذاك وما *** يقبله المكان إلّا مبهما

نحو الجهات والمقادير وما *** صيغ من الفعل كمرمي من رمى

(وكلّ وقت) سواء كان مبهما أو مختصّا (قابل ذاك) النّصب، واستثنى منها في نكته على مقدّمة ابن الحاجب مذ ومنذ.

(وما يقبله المكان إلّا) إن كان (مبهما) بأن افتقر إلى غيره في بيان صورة مسمّاه (نحو الجهات) السّت، وهي: فوق وتحت وخلف وأمام ويمين ويسار، وما أشبهها كجانب وناحية (والمقادير) كالميل والفرسخ والبريد. (و) إلّا كان من (ما صيغ من الفعل) أي من مادّته (كمرمى من رمى).

وشرط كون ذا مقيسا أن يقع *** ظرفا لما في أصله معه اجتمع

وشرط كون ذا مقيسا أن يقع ظرفا لما) أي لفعل (في أصله) أي الحروف الأصليّة (معه اجتمع) كجلست مجلس زيد ورميت مرماه، فإن لم يقع كذلك كان شاذّا يسمع كقولهم «هو عمرو مزجر الكلب»، «وعبد الله مناط الثّريّا»، «هو منّي مقعد القابلة» وغير ما ذكر من الأمكنة لا يقبل الظّرفية كالدّار والمسجد والسّوق والطّريق.

وما يري ظرفا وغير ظرف *** فذاك ذو تصرّف في العرف

وغير ذي التّصرّف الّذي لزم *** ظرفيّة أو شبهها من الكلم

(وما يرى ظرفا وغير ظرف) كأن يرى مبتدأ أو خبرا أو فاعلا أو مفعولا أو مضافا إليه نحو يوم، وشهر، (فذاك ذو تصرّف في العرف).

(وغير ذي التّصرّف الّذي لزم ظرفيّة) كقطّ وعوض (أو شبهها) كالجرّ بالحرف كعند ولدى (من الكلم) بيان للّذي.

وقد ينوب عن مكان مصدر *** وذاك في ظرف الزّمان يكثر

(وقد ينوب عن) ظرف (مكان مصدر) كان مضافا إليه الظرف فحذف وأقيم هو مقامه نحو «جلست قرب زيد».

(وذاك في ظرف الزّمان يكثر) نحو «إنتظرته صلاة العصر» و «أمهلته نحر جزورين» وقد يجعل المصدر ظرفا دون تقديره ومنه «ذكاة الجنين ذكاة أمّه» وقد يقام اسم عين مضاف إليه الزّمان مقامه نحو «لا أكلّمك هبيرة بن قيس» أي مدّة غيبته.