البهجة المرضیة

وهو حذف بعض الكلمة على وجه مخصوص

ترخيما أحذف آخر المنادى *** كياسعا فيمن دعا سعادا

وجوّزنه مطلقا في كلّ ما *** انّث بالها والّذي قد رخّما

بحذفها وفّره بعد واحظلا *** ترخيم ما من هذه الها قد خلا

إلّا الرّباعي فما فوق العلم *** دون إضافة وإسناد متمّ

(ترخيما) أي لأجل التّرخيم (احذف آخر المنادى، كياسعا فيمن دعا سعادا، وجوّزنه مطلقا في كلّ ما أنّث بالها) علما كان أم لا زائدا على ثلاثة أم لا.

(واللّذي قد رخّما بحذفها وفّره بعد) فلا تحذف منه شيئا آخر، فقل في عقنباة «يا عقنبا» (واحظلا) أي امنع (ترخيم ما من هذه الها قد خلا إلّا الرّباعي فما فوق العلم دون) تركيب (إضافة وإسناد متمّ) فأجز ترخيمه، نحو: جعفر، وسيبويه، ومعد يكرب بخلاف الثّلاثي كعمر، وغير العلم، كعالم، والمضاف، كغلام زيد والمسند كتأبّط شرّا، وسيأتي نقل ترخيم هذا.

ومع الآخر احذف الّذي تلا *** إن زيد لينا ساكنا مكمّلا

أربعة فصاعدا والخلف فى *** واو وياء بهما فتح قفى

(ومع) حذفك (الآخر احذف الّذي تلا إن زيد) وكان (لينا ساكنا مكمّلا أربعة فصاعدا) قبله حركة من جنسه، نحو «يا عثم» و «يا منص» و «يا مسك» في عثمان، ومنصور، ومسكين، بخلاف نحو: مختار وهبيّخ وسعيد وفرعون وغرنيق.

(والخلف) ثابت (فى) حذف (واو وياء) ليس قبلهما حركة من جنسهما بل (بهما فتح قفي) فأجازه الفرّاء والجرمي لعدم اشتراطهما ما ذكرناه ومنعه غيرهما.

والعجز احذف من مركّب وقلّ *** ترخيم جملة وذا عمرو نقل

(والعجز احذف من مركّب) كقولك في معديكرب وسيبويه وبخت نصّر: «يا معدي» و «يا سيب» و «يا بخت».

(وقلّ ترخيم جملة) إسناديّة (وذا عمرو) وهو سيبويه (نقل) عن العرب.

وإن نويت بعد حذف ما حذف *** فالباقي استعمل بما فيه ألف

(وإن نويت بعد حذف) بالتّنوين (ما حذف فالباقي استعمل بما فيه ألف) قبل الحذف، فأبق حركته ولا تعلّه إن كان حرف علّة.

واجعله إن لم تنو محذوفا كما *** لو كان بالآخر وضعا تمّما

(واجعله) أي الباقي (إن لم تنو محذوفا كما لو كان بالآخر وضعا تمّما) فأعلّه وأجر الحركات عليه.

فقل علي الأوّل في ثمود يا *** ثمو ويا ثمي علي الثّاني بيا

(فقل علي الأوّل في ثمود) وعلاوة وكروان (يا ثمو) بالواو، و «يا علاو» و «يا كرو» بإبقاء الواو المفتوحة، وفي جعفر ومنصور وحارث «يا جعف» بالفتح و «يا منص» بالضّم و «يا حار» بالكسر.

(و) قل (يا ثمي علي الثّاني بيا) مقلوبة عن الواو لأنّه ليس لنا اسم معرب آخره واو قبلها ضمّة غير الأسماء السّتّة وقل: «يا كرا» بقلب الواو ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها، و «يا جعف» و «يا حار» بضمّهما.

والتزم الأوّل في كمسلمة *** وجوّز الوجهين في كمسلمة

(والتزم الأوّل) وهو نيّة المحذوف (فى) ما فيه تاء التّأنيث للفرق (كمسلمة) بضمّ الميم الأولى (وجوّز الوجهين في) ما ليس فيه التّاء للفرق (كمسلمة) بفتح الميم الأولى

ولاضطرار رخّموا دون ندا *** ما للنّدا يصلح نحو أحمدا

(ولاضطرار رخّموا) علي اللغتين (دون ندا ما للنّداء يصلح نحو أحمدا) كقوله:

لنعم الفتي تعشو إلى ضوء ناره *** ظريف ابن مال [ليلة الجوع والخصر]

بخلاف ما لا يصلح للنّداء، ومن ثمّ كان خطأ قول من جعل من ترخيم الضّرورة:

[القاطنات البيت غير الرّيّم] *** أو الفا مكّة من ورق الحمى