البهجة المرضیة

إعمال ليس أعملت ما دون إن *** مع بقا النّفي وترتيب زكن

(إعمال ليس) وهو رفع الاسم ونصب الخبر (أعملت ما) النافية عند أهل الحجاز نحو ﴿ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ﴾ (دون زيادة (إن) النافية، فإن وجدت فلا عمل لها نحو:

[بني غدانة] ما إن أنتم ذهب *** [ولا صريف ولكن أنتم الخرف]

(مع بقا النّفي و) عدم انتقاضه بإلّا، فإن انتقض بها وجب الرفع كقوله تعالى: ﴿ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا﴾، (و) مع (ترتيب زكن) أي علم، وهو تقدّم الاسم على الخبر، فلو تقدّم الخبر وهو غير ظرف ولا مجرور وجب الرّفع نحو «ما قائم زيد»، وكذا إن كان ظرفا كما هو ظاهر إطلاقه هنا وفي التسهيل والعمدة وشرحهما، وصرّح به في الكافية وشرحها مخالفا به لابن عصفور.

وسبق حرف جرّ أو ظرف كما *** بي أنت معنيّا أجاز العلما

(وسبق) معمول خبرها على إسمها وهو غير ظرف ولا مجرور مبطل لعملها نحو «ما طعامك زيد آكل» فان تقدّم وهو (حرف جرّ أو ظرف كما بي أنت معنيّا أجاز) ذلك (العلما) لأنّ الظرف والمجرور يغتفر فيه ما لا يغتفر في غيره.

ورفع معطوف بلكن أو ببل *** من بعد منصوب بما الزم حيث حلّ

(ورفع) اسم (معطوف بلكن أو ببل من بعد) خبر (منصوب بما الزم) ذلك الرفع (حيث حلّ) نحو «ما زيد قائما لكن قاعد» بالرفع، خبر مبتدأ محذوف، أي: لكن هو قاعد: لأنّ المعطوف بهذين موجب ولا تعمل «ما» إلّا في المنفيّ، فإن كان معطوفا بغيرهما نصب.

وبعد ما وليس جرّ البا الخبر *** وبعد لا ونفي كان قد يجرّ

(وبعد ما وليس جرّ) حرف (الباء) الزّائدة (الخبر)، نحو ﴿أَلَيْسَ اللهُ بِعَزِيزٍ﴾، ﴿وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ﴾ ولا فرق في ما بين الحجازيّة والتّميميّة كما قال في شرح الكافية لأنّ الباء إنّما دخلت لكون الخبر منفيّا لا لكونه منصوبا، يدلّ على ذلك دخولها في «لم أكن بقائم» وامتناع دخولها في نحو «كنت قائما».

فرع: يجوز في المعطوف على الخبر حينئذ الجرّ والنّصب.

(وبعد لا و) بعد (نفي كان قد يجرّ) الخبر بالباء، نحو:

[وكن لي شفيعا يوم] لا ذو شفاعة *** بمغن فتيلا عن سواد بن قارب

و:

[وإن مدّت الأيدي إلى الزّاد] لم أكن *** بأعجلهم [إذ أجشع القوم أعجل]

قال ابن عصفور: وهو سماع فيهما.

في النّكرات أعملت كليس لا *** وقد تلي لات وإن ذا العملا

(في النّكرات أعملت كليس لا) النافية بشرط بقاء النّفي والتّرتيب نحو:

تعزّ فلا شئ على الأرض باقيا *** [ولا وزر ممّا قضى الله واقيا]

وأجاز في شرح التّسهيل كابن جنّي إعمالها في المعارف نحو:

[وحلّت سواد القلب] لا أنا باغيا *** سواها [ولا عن حبّها متراخيا]

والغالب حذف خبرها نحو:

[من صدّ عن نيرانها] *** فأنا ابن قيس لا براح

(وقد تلى) أي تتولّى (لات) وهي لا زيدت عليها التاء لتأنيث الكلمة على المشهور (وإن) بالكسر والسكون النافية (ذا العملا) أي عمل ليس نحو «ولات حين مناص».

إن هو مستوليا على أحد *** [إلا على أضعف المجانين]

وما للات في سوي حين عمل *** وحذف ذي الرّفع فشا والعكس قلّ

(وما للات في سوى حين) و «ما» رادفه كالسّاعة والأوان (عمل) لضعفها (وحذف ذي الرّفع) وهو الاسم وإبقاء الخبر (فشا) كما تقدّم (والعكس) وهو حذف الخبر وإبقاء الاسم (قلّ) وقرىء شذوذا «ولات حين مناص» أي لهم، ولا يجوز ذكرهما معا لضعفها.