البهجة المرضیة

وهي ألفاظ عدد مبهم الجنس والمقدار.

ميّز في الاستفهام كم بمثل ما *** ميّزت عشرين ككم شخصا سما

(ميّز) إذا كان (في الاستفهام كم) بأن تكون بمعني أي عدد (بمثل ما ميّزت عشرين) أي بتمييز منصوب (ككم شخصا سما) أي علا

وأجز أن تجرّه من مضمرا *** إن وليت كم حرف جرّ مظهرا

واستعملنها مخبرا كعشرة *** أو مائة ككم رجال أو مرة

(وأجز أن تجرّه) أي تمييز كم الاستفهاميّة (من مضمرا إن وليت كم حرف جرّ مظهرا) نحو «بكم درهم تصدّقت» أي بكم من درهم، وفيه دليل على أنّ «كم» اسم وبناءها لشبهها الحرف في الوضع. (واستعملنها) حال كونها (مخبرا) بها، بأن تكون بمعني كثير (كعشرة) فميّزها بمجموع مجرور (أو مائة) فميّزها بمفرد مجرور (ككم رجال) جاؤوني (أو) كم (مرة) لغة في مرأة تأنيث مرء.

ككم كأيّن وكذا وينتصب *** تمييز ذين أو به صل من تصب

(ككم) الخبريّة (كأي وكذا) في إفادة التّكثير وغيره (و) لكن (ينتصب تمييز ذين) نحو:

أطرد اليأس بالرّجا فكأيّن *** آلما حمّ يسره بعد عسر

و «رأيت كذا وكذا رجلا» (أو به) أي بتمييز كأي كما في الكافية (صل من) الجنسيّة (تصب) نحو ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُها﴾ ولا يتّصل بتمييز «كذا»، ولا يجب تصديرها. بخلاف كأيّن وكم، فلا يعمل فيها إلّا متأخّر. وقد يضاف إلى «كم» متعلّق ما بعدها، أو يجرّ بحرف متعلّق به كقولك «أنباء كم رجل علمت» و «من كم كتاب نقلت» ولا حظّ لكأيّن في ذلك قاله في شرح الكافية.