البهجة المرضیة

وأخّره عنها لاختلافهم فيه هل هو قياسيّ دون غيره ولوصول العامل إليه بواسطة حرف دون غيره.

ينصب تالي الواو مفعولا معه *** في نحو سيري والطّريق مسرعة

بما من الفعل وشبهه سبق *** ذا النّصب لا بالواو في القول الأحقّ

(ينصب) اسم (تالي الواو) التّي بمعنى مع، التّالية لجملة ذات فعل أو اسم فيه معناه وحروفه حال كونه (مفعولا معه) ومثال ذلك موجود (في نحو سيري والطّريق مسرعة بما من الفعل وشبهه سبق ذا النّصب لا بالواو في القول الأحقّ) بالتّرجيح الّذي نصّ عليه سيبويه، وقال الجرجاني بالواو، والزّجاج بفعل مضمر وفهم من قوله «سبق» أنّه لا يتقدّم عليه وهو كذالك بلا خلاف.

وبعد ما استفهام او كيف نصب *** بفعل كون مضمر بعض العرب

(و) إن قلت قد روي النّصب (بعد ما استفهام أو كيف) نحو «ما أنت وزيدا» و «كيف أنت وقصعة من ثريد» فبطل ما قرّره من أنّه لا بدّ أن يسبقه فعل أو شبهه.

فالجواب أنّ أكثرهم يرفعه، وقد (نصب) هذا (بفعل) من (كون مضمر بعض العرب) فتقديره «ما تكون وزيدا» و «كيف تكون وقصعة من ثريد».

والعطف إن يمكن بلا ضعف احقّ *** والنّصب مختار لدي ضعف النّسق

(والعطف إن يمكن بلا ضعف) فيه (أحقّ) من النّصب على المفعولية نحو «كنت أنا وزيد كالأخوين.

(والنّصب) على المفعولية (مختار) عند المصنّف (لدى ضعف) عطف (النّسق) نحو «جئت وزيدا» وأوجبه السّيرافي بناء على قائدته: أنّ كلّ ثان كان مؤثّرا لأوّل أي مسبّبا له ـ لا يجوز فيه إلّا النّصب، إذ قولك «جئت وزيدا» معناه:

كنت السّبب في مجيئه.

والنّصب إن لم يجز العطف يجب *** أو اعتقد إضمار عامل تصب

(والنّصب) على المفعولية (إن) أمكن و (لم يجز العطف) لمانع (يجب) نحو «ما لك وزيدا» بالنّصب لأنّ عطفه على الكاف لا يجوز، إذ لا يعطف على ضمير الجرّ إلّا بإعادة الجارّ ـ قاله في شرح الكافية ـ وسيأتي في باب العطف اختيار جوازه (أو اعتقد) إذا لم يمكن النّصب على المفعولية (إضمار عامل) ناصب له (تصب) نحو

علّفتها تبنا وماء باردا *** [حتّى غدت همّالة عيناها]

أى وسقيتها

تتمة: يجب العطف إن لم يجز النّصل نحو «تشارك زيد وعمرو» لافتقاره إلى فاعلين فالأقسام حينئذ أربعة: راحج العطف، وواجبه، وراجح النّصب وواجبه.