البهجة المرضیة

بفعله المصدر ألحق في العمل *** مضافا أو مجرّدا أو مع أل

إن كان فعل مع أن أو ما يحلّ *** محلّه ولاسم مصدر عمل

(بفعله المصدر ألحق في العمل) سواء كان (مضافا) وهو أكثر (أو مجرّدا) ومنوّنا وهو أقيس (أو مع أل) وهو أندر.

ثمّ إنّه لا يعمل مطلقا بل (إن كان) غير مضمر ولا محدود ولا مجموع وكان (فعل مع أن أو) مع (ما) المصدريّة (يحلّ محلّه) نحو ﴿وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ﴾﴿أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً﴾.

ضعيف النّكاية أعداءه *** [يخال الفرار يراخي الأجل]

بخلاف المضمر نحو «ضربك المسيء حسن وهو المحسن قبيح والمحدود نحو «عجبت من ضربتك زيد» وشذّ

يحابي به الجلد الّذي هو حازم *** بضربة كفّيه الملا نفس راكب

والمجموع، وشذّ «تركته بملاحس البقر أولادها».

(ولاسم مصدر) وهو الاسم الدّالّ على الحدث غير الجاري على الفعل إن كان غير علم ولا ميميّ (عمل) عند الكوفيّين والبغداديّين نحو:

[أكفرا بعد ردّ الموت عنىّ] *** وبعد عطائك المائة الرّتاعا

فإن كان علما كسبحان للتّسبيح وفجار وحماد للفجرة والمحمدة فلا عمل له بالإجماع أو ميميّا فكالمصدر بالإجماع نحو:

أظلوم إنّ مصابكم رجلا *** أهدي السّلام تحيّة ظلم

وبعد جرّه الّذي اضيف له *** كمّل بنصب او برفع عمله

(وبعد جرّه) أي المصدر معموله (الّذي أضيف له كمل بنصب) عمله إن أضيف إلى الفاعل وهو الأكثر كـ «منع ذي غني حقوقا شين».

(أو) كمّل (برفع عمله) إن أضيف الى المفعول، وهو كثير إن لم يذكر الفاعل نحو ﴿لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ﴾ وقليل إن ذكر نحو «بذل مجهود مقلّ زين». وخصّه بعضهم بالشّعر وردّ بقوله تعالى: ﴿لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾.

تتمة: وقد يضاف إلى الظّرف توسّعا، فيعمل فيما بعده الرّفع والنّصب كـ «حبّ يوم عاقل لهوا صبى».

وجرّما يتبع ما جرّ ومن *** راعي في الاتباع المحلّ فحسن

(وجرّ ما يتبع ما جرّ) مراعاة اللّفظ نحو «عجبت من ضرب زيد الظّريف». (ومن راعي في الاتباع المحلّ) فرفع تابع الفاعل ونصب تابع المفعول المجرورين لفظا (فحسن) فعله كقوله:

[السّالك الثّغرة اليقضان سالكها] *** مشي الهلوك عليها الخيعل الفضل

وقوله:

[(قد كنت داينت بها حسّانا] *** مخافة الإفلاس واللّيّانا

تتمة: يجوز في تابع المفعول المجرور اذا حذف الفاعل مع ما ذكر الرّفع على تقدير المصدر بحرف مصدريّ موصول بفعل لم يسمّ فاعله.