البهجة المرضیة

ثلاثة بالتّاء قل للعشرة *** في عدّ ما آحاده مذكّرة

في الضّدّ جرّد والمميّز اجرر *** جمعا بلفظ قلّة في الأكثر

(ثلاثة بالتّاء قل) وما بعدها (للعشرة) أي معها (في عدّما آحاده مذكّرة) و (فى) عدّ (الضّدّ) وهو الّذي آحاده مؤنّثة (جرّد) من التّاء، والاعتبار في التّذكير والتّأنيث في غير الصّفة باللّفظ وفيها بموصوفها المنويّ.

(والمميّز) لما ذكر (اجرر) بالإضافة حال كونه (جمعا) مكسّرا (بلفظ قلّة في الأكثر) نحو ﴿سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ﴾، ﴿فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها﴾ وجاء في القليل جمع تصحيح نحو ﴿سَبْعَ سَماواتٍ﴾، وتكسير بلفظ كثرة، نحو ﴿ثَلاثَةَ قُرُوءٍ﴾.

ومائة والألف للفرد أضف *** ومائة بالجمع نزرا قد ردف

(ومائة والألف) وما بينهما (للفرد) المميّز (أضف) نحو ﴿بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ﴾، ﴿فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ﴾.

وجاء المييّز منصوبا قليلا في قوله:

إذا عاش الفتي مائتين عامّا *** [فقد ذهب اللّذاذة والفتاء]

(ومائة) وما بعدها للألف (بالجمع نزرا قد ردف) مضافا إليه كقراءة الكسائيّ ﴿وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ﴾.

وأحد اذكر وصلنه بعشر *** مركّبا قاصد معدود ذكر

(وأحدا) بالتّذكير (اذكر وصلنه بعشر) بغير تاء (مركّبا) لهما فاتحا آخرهما (قاصد معدود ذكر) نحو ﴿رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً﴾.

وقل لدي التّأنيث إحدي عشرة *** والشّين فيها عن تميم كسرة

ومع غير أحد وإحدى *** ما معهما فعلت فافعل قصدا

(وقل لدى التّأنيث) للمعدود (إحدى عشرة) بتأنيث الجزئين، وقيل: الألف في إحدي للإلحاق لا للتّأنيث نحو «عندي إحدى عشرة امرأة».

(والشّين فيها) رووا عن الحجازيّين سكونه و (عن) بني (تميم كسره) وعن بعضهم فتحه (و) إذا كان (مع غير أحد وإحدى) وهو ثلاثة الى تسعة (ما معهما فعلت) من التّذكير في المذكّر والتّأنيث في المؤنّث (فافعل) أيضا معه (قصدا) وهذا جواب الشّرط المقدّر في كلامه، الّذي أبرزته.

ولثلاثة وتسعة وما *** بينهما إن ركّبا ما قدّما

(ولثلاثة وتسعة وما بينهما إن ركّبا) مع عشر (ما قدّما) من ثبوت التّاء في التّذكير وسقوطها في التّأنيث نحو «عندي ثلاثة عشر رجلا» و «ثلاث عشرة امرأة».

وأول عشرة اثنتى وعشرا *** اثني إذا أنثي تشا أو ذكرا

واليا لغير الرّفع وارفع بالألف *** والفتح في جزأي سواهما ألف

(وأول عشرة) بالتّاء (اثنتى) كذلك (وعشرا) بغير تاء (اثنى) كذلك (إذا أنثى تشا) راجع للاوّل (أو ذكرا) راجع للثّاني نحو ﴿فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ﴾ اثنتي ﴿عَشْرَةَ عَيْناً﴾، ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً﴾.

هذا، والمعرب ممّا ذكر اثني واثنتي (واليا) فيهما (لغير الرّفع).

(وارفع بالألف) كما تقدّم في أوّل الكتاب (والفتح) بناء (في جزئي سواهما ألف) أمّا البناء فلتضمّنه معني حرف العطف وأمّا الفتح فلخفّته وثقل المركّب، واستثنى في الكافية «ثماني» فيجوز إسكان يائها وكذا حذفها مع بقاء كسر النّون ومع فتحها.

وميّز العشرين للتّسعينا *** بواحد كأربعين حينا

(وميّز العشرين) وما بعدها (للتّسعينا) أي معها (بواحد) نكرة منصوبة (كأربعين حينا) و ﴿ثَلاثِينَ لَيْلَةً﴾.

وميّزوا مركّبا بمثل ما *** ميّز عشرون فسوّينهما

(وميّزوا مركّبا بمثل ما ميّز عشرون فسوّينهما) نحو «عندي أحد عشر رجلا» و ﴿قَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً﴾ أي فرقة أسباطا.

وإن أضيف عدد مركّب *** يبق البنا وعجز قد يعرب

(وإن أضيف عدد مركّب) غير اثني عشر واثنتي عشرة (يبق البنا) في الجزأين نحو «هذه خمسة عشرك» (وعجز) وحده (قد يعرب) في لغة رديّة كما قال سيبويه.

وضع من اثنين فما فوق إلى *** عشرة كفاعل من فعلا

(وصغ من اثنين فما فوق إلى عشرة) أي معها (كفاعل) المصوغ (من فعلا).

واختمه في التّأنيث بالتّاء ومتى *** ذكّرت فاذكر فاعلا بغيرتا

(واختمه في التّأنيث) للمعدود (بالتاء) فقل ثانية وثالثة إلى عاشرة (ومتي ذكّرت) بتشديد الكاف المعدود (فاذكر فاعلا) هذا المصوغ (بغير تاء) فقل ثان وثالث إلى عاشر.

وإن ترد بعض الّذي منه بني *** تضف إليه مثل بعض بيّن

(وإن ترد به بعض الّذي منه بني) أي صيغ (تضف إليه) نحو ﴿ثانِيَ اثْنَيْنِ﴾ أي أحدهما، و ﴿ثالِثُ ثَلاثَةٍ﴾ أي أحدها، ولا يجوز تنوينه ونصبه وهذا (مثل بعض بيّن) فإنّه لا يستعمل إلّا مضافا إلى كلّه كبعض ثلاثة.

وإن ترد جعل الأقلّ مثل ما *** فوق فحكم جاعل له احكما

(وإن ترد) به (جعل) العدد (الأقلّ مثل ما فوق) بأن تستعمله مع ما سفل (فحكم جاعل) أي اسم الفاعل (له احكما) فأضفه أو نوّنه وانصب به نحو «رابع ثلاثة» و «رابع ثلاثة» أي جاعلها أربعة.

وإن أردت مثل ثاني اثنين *** مركّبا فجيء بتركيبين

(وإن أردت) به بعض الّذي منه بني (مثل) (ما سبق في (ثاني اثنين) وكان الّذي منه بني (مركّبا فجي بتركيبين) أوّلهما فاعل مركّبا مع العشرة، وثانيهما ما بني منه مركّبا أيضا مع العشرة، وأضف جملة المركّب الأوّل إلى جملة المركّب الثّاني، فقل: ثاني: «عشر اثني عشر» و «ثانية عشرة اثنتي عشرة».

أو فاعلا بحالتيه أضف *** إلي مركّب بما تنوي يفي

(أو فاعلا بحالتيه) التّذكير والتّأنيث (أضف) بعد حذف عجزه (إلى مركّب) ثان، فإنّه (بما تنوي) أي تقصد (يفي) نحو «ثالث ثلاثة عشر» و «ثالثة ثلاث عشرة».

وشاع الاستغنا بحادي عشرا *** ونحوه وقبل عشرين اذكرا

وبابه الفاعل من لفظ العدد *** بحالتيه قبل واو يعتمد

(وشاع الإستغناء) عن الإتيان بتركيبين أو بفاعل مضافا إلى مركّب (بحادي عشرا) وهو المركّب الأوّل، وحذف الثّاني كما قاله في شرح الكافية (ونحوه) إلى تاسع عشر.

(وقبل عشرين اذكرا وبابه) إلى تسعين (الفاعل) المصوغ (من لفظ العدد بحالتيه) التّذكير والتّأنيث (قبل واو) عاطفة (يعتمد) فقل «حادي وعشرون»، «حادية وتسعون».