البهجة المرضیة

واجعل منادي صحّ إن يضف ليا *** كعبد عبدي عبد عبدا عبديا

وفيه المضاف إلي المضاف إليها (واجعل منادي صحّ) كغلام وظبي (إن) بكسر الهمزة (يضف ليا) على وجه من أوجه خمسة أحسنها أن تحذف الياء وتبقي الكسرة للدّلالة عليها (كعبد) ويليه أن تثبتها ساكنة، نحو (عبدي) وإن شئت فاقلب الكسرة فتحة والياء ألفا واحذفها، نحو (عبد)، وأحسن منه أن لا يحذف [الألف] نحو (عبدا)، وأحسن من هذا ثبوت الياء محرّكة، نحو (عبديا) وزاد في شرح الكافية سادسا، وهو الاكتفاء من الإضافة بنيّتها وجعل المنادى مضموما كالمفرد، ومنه ﴿رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَ﴾.

والفتح والكسر وحذف اليا استمرّ *** في يا ابن أمّ يا ابن عمّ لا مفرّ

(و) كلّ من (الفتح والكسر وحذف الياء) أي ياء المتكلّم (استمرّ فى) ما إذا نودي المضاف إلى المضاف إليها وكان [المضاف إلى الياء] لفظ أمّ أو عمّ نحو: (يا ابن أمّ يا ابن عمّ لا مفرّ).

أمّا استمرار الكسرة فللدّلالة علي الياء، وأمّا الفتحة فللدّلالة علي الألف المنقلبة عنها، وشذّ إثبات الياء، نحو:

يا ابن أمّي ويا شقيّق نفسي *** [أنت خلّيتني لدهر شديد]

وكذا إثبات الألف المنقلبة عنها، نحو:

يا ابنة عمّا لا تلومي واهجعي *** [فليس يخلو منك يوما مضجعي]

ولا تحذف الياء في غير ما ذكر.

وفي النّدا أبت أمّت عرض *** واكسر أو أفتح ومن اليا التّا عوض

(وفي النّداء أبت أمّت) بتاء التّأنيث (عرض واكسر) التّاء (أو افتح) وهو الأكثر (ومن الياء التّاء عوض) فلذا لا يجمع بينهما.