بدایة الحکمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وله الثناء بحقيقته، والصلاة والسلام على رسوله محمد، خير خليقته وآله الطاهرين من أهل بيته وعترته.

الحكمة الإلهية علم يبحث فيه، عن أحوال الموجود بما هو موجود، وموضوعها الذي يبحث فيه عن أعراضه الذاتية، هو الموجود بما هو موجود، وغايتها معرفة الموجودات على وجه كلي، وتمييزها مما ليس بموجود حقيقي.

توضيح ذلك، أن الإنسان يجد من نفسه، أن لنفسه حقيقة وواقعية، وأن هناك حقيقة وواقعية وراء نفسه، وأن له أن يصيبها، فلا يطلب شيئا من الأشياء، ولا يقصده إلا من جهة، أنه هو ذلك الشيء في الواقع، ولا يهرب من شيء ولا يندفع عنه، إلا لكونه هو ذلك الشيء في الحقيقة.

فالطفل الذي يطلب الضرع مثلا، إنما يطلب ما هو بحسب الواقع لبن، لا ما هو بحسب التوهم والحسبان كذلك.

والإنسان الذي يهرب من سبع، إنما يهرب مما هو بحسب الحقيقة، سبع لا بحسب التوهم والخرافة.

لكنه ربما أخطأ في نظره، فرأى ما ليس بحق حقا واقعا في الخارج، كالبخت والغول، أو اعتقد ما هو حق واقع في الخارج، باطلا خرافيا كالنفس المجردة والعقل المجرد، فمست الحاجة، بادئ بدء إلى معرفة أحوال الموجود، بما هو موجود الخاصة به، ليميز بها ما هو موجود في الواقع، مما ليس كذلك، والعلم الباحث عنها هو الحكمة الإلهية.

فالحكمة الإلهية هي، العلم الباحث عن أحوال الموجود، بما هو موجود، ويسمى أيضا الفلسفة الأولى، والعلم الأعلى، وموضوعه الموجود بما هو موجود، وغايته تمييز الموجودات الحقيقية من غيرها، ومعرفة العلل العالية للوجود، وبالأخص العلة الأولى، التي إليها تنتهي سلسلة الموجودات، وأسمائه الحسنى وصفاته العليا، وهو الله عز إسمه.