بدایة الحکمة

ويسمى أيضا تقابل العدم والقنية، وهما أمر وجودي لموضوع من شأنه أن يتصف به، وعدم ذلك الأمر الوجودي في ذلك الموضوع، كالبصر والعمى الذي هو فقد البصر، للموضوع الذي من شأنه أن يكون ذا بصر.

فإن أخذ موضوع الملكة هو الطبيعة، الشخصية أو النوعية أو الجنسية التي من شأنها، أن تتصف بالملكة في الجملة من غير تقييد بوقت خاص، سميا ملكه وعدما حقيقيين، فعدم البصر في العقرب عمى وعدم ملكة، لكون جنسه وهو الحيوان موضوعا قابلا للبصر، وإن كان نوعه غير قابل له كما قيل، وكذا مرودة الإنسان قبل أوان التحائه من عدم الملكة، وإن كان صنفه غير قابل للالتحاء قبل أوان البلوغ.

وإن أخذ الموضوع هو الطبيعة الشخصية، وقيد بوقت الاتصاف سميا عدما وملكة مشهوريين، وعليه فقد الأكمه وهو الممسوح العين للبصر، وكذا المرودة ليسا من العدم والملكة في شيء.