بدایة الحکمة

ربما ظن أن الكلية والجزئية إنما هما في نحو الإدراك، فالإدراك الحسي لقوته يدرك الشيء بنحو، يمتاز من غيره مطلقا، والإدراك العقلي لضعفه يدركه بنحو لا يمتاز مطلقا، ويقبل الانطباق على أكثر من واحد، كالشبح المرئي من بعيد، المحتمل أن يكون هو زيدا، أو عمرا أو خشبة منصوبة أو غير ذلك وهو أحدها قطعا، وكالدرهم الممسوح القابل الانطباق على دراهم مختلفة.

ويدفعه أن لازمه أن لا يصدق المفاهيم الكلية، كالإنسان مثلا على أزيد من واحد من أفرادها حقيقة، وأن يكذب القوانين الكلية، المنطبقة على مواردها اللا متناهية إلا في واحد منها، كقولنا الأربعة زوج وكل ممكن فلوجوده علة، وصريح الوجدان يبطله، فالحق أن الكلية والجزئية نحوان من وجود الماهيات.