بدایة الحکمة

قد تقدم أن من عوارض الكثرة الغيرية، وهي تنقسم إلى غيرية ذاتية وغير ذاتية، والغيرية الذاتية هي، كون المغايرة بين الشيء وغيره لذاته، كالمغايرة بين الوجود والعدم وتسمى تقابلا، والغيرية غير الذاتية، هي كون المغايرة لأسباب أخر غير ذات الشيء، كافتراق الحلاوة والسواد في السكر والفحم، وتسمى خلافا.

وينقسم التقابل وهو الغيرية الذاتية، وقد عرفوه بامتناع اجتماع شيئين في محل واحد، من جهة واحدة في زمان واحد، إلى أربعة أقسام، فإن المتقابلين إما أن يكونا وجوديين أو لا، وعلى الأول إما أن يكون كل منهما، معقولا بالقياس إلى الآخر، كالعلو والسفل فهما متضائفان، والتقابل تقابل التضايف، أو لا يكونا كذلك كالسواد والبياض، فهما متضادان والتقابل تقابل التضاد، وعلى الثاني يكون أحدهما وجوديا والآخر عدميا، إذ لا تقابل بين عدميين، وحينئذ إما أن يكون هناك موضوع قابل لكل منهما، كالعمى والبصر ويسمى تقابلهما، تقابل العدم والملكة، وإما أن لا يكون كذلك كالنفي والإثبات، ويسميان متناقضين، وتقابلهما تقابل التناقض كذا قرروا.

ومن أحكام مطلق التقابل، أنه يتحقق بين طرفين، لأنه نوع نسبة بين المتقابلين، والنسبة تتحق بين طرفين.