بدایة الحکمة

أما النفس، وهي الجوهر المجرد من المادة ذاتا، المتعلق بها فعلا، فلما نجد في النفوس الإنسانية من خاصة العلم وسيأتي، في مرحلة العاقل والمعقول، أن الصور العلمية مجردة من المادة، موجودة للعالم حاضرة عنده، ولو لا تجرد العالم، بتنزهه عن القوة ومحوضته في الفعلية، لم يكن معنى لحضور شيء عنده، فالنفس الإنسانية العاقلة مجردة من المادة، وهي جوهر لكونها صورة لنوع جوهري، وصورة الجوهر جوهر على ما تقدم.

وأما العقل فلما سيأتي، أن النفس في مرتبة العقل الهيولاني، أمر بالقوة بالنسبة إلى الصور المعقولة لها، فالذي يفيض عليها الفعلية فيها، يمتنع أن يكون نفسها وهي بالقوة، ولا أي أمر مادي مفروض، فمفيضها جوهر مجرد، منزه عن القوة والإمكان وهو العقل.

وأيضا تقدم أن مفيض الفعلية للأنواع المادية، بجعل المادة والصورة واستحفاظ المادة بالصورة، عقل مجرد فالمطلوب ثابت.

وعلى وجودهما براهين كثيرة آخر ستأتي الإشارة إلى بعضها.