بدایة الحکمة

كل حادث زماني فإنه مسبوق بقوة الوجود، لأنه قبل تحقق وجوده، يجب أن يكون ممكن الوجود، يجوز أن يتصف بالوجود كما يجوز أن لا يوجد، إذ لو كان ممتنع الوجود استحال تحققه، كما أنه لو كان واجبا لم يتخلف عن الوجود، لكنه ربما لم يوجد، وإمكانه هذا غير قدرة الفاعل عليه، لأن إمكان وجوده وصف له بالقياس إلى وجوده، لا بالقياس إلى شيء آخر كالفاعل.

وهذا الإمكان أمر خارجي، لا معنى عقلي اعتباري لاحق بماهية الشيء، لأنه يتصف بالشدة والضعف والقرب والبعد، فالنطفة التي فيها إمكان أن يصير إنسانا، أقرب إلى الإنسانية من الغذاء الذي يتبدل نطفة، والإمكان فيها أشد منه فيه.

وإذ كان هذا الإمكان أمرا موجودا في الخارج، فليس جوهرا قائما بذاته وهو ظاهر، بل هو عرض قائم بشيء آخر، فلنسمه قوة ولنسم موضوعه مادة، فإذن لكل حادث زماني، مادة سابقة عليه تحمل قوة وجوده.

ويجب أن تكون المادة، غير آبية عن الفعلية التي تحمل إمكانها، فهي في ذاتها قوة الفعلية التي فيها إمكانها، إذ لو كانت ذات فعلية في نفسها، لأبت عن قبول فعلية أخرى، بل هي جوهر فعلية وجوده أنه قوة الأشياء، وهي لكونها جوهرا بالقوة قائمة بفعلية أخرى، إذا حدثت الفعلية التي فيها قوتها، بطلت الفعلية الأولى، وقامت مقامها الفعلية الحديثة، كالماء إذا صار هواء بطلت الصورة المائية، التي كانت تقوم المادة الحاملة لصورة الهواء، وقامت الصورة الهوائية مقامها، فتقومت بها المادة التي كانت تحمل إمكانها.

ومادة الفعلية الجديدة الحادثة، والفعلية السابقة الزائلة واحدة، وإلا كانت حادثة بحدوث الفعلية الحادثة، فاستلزمت إمكانا آخر ومادة أخرى وهكذا، فكانت لحادث واحد، مواد وإمكانات غير متناهية وهو محال، ونظير الإشكال لازم فيما لو فرض للمادة حدوث زماني.

وقد تبين بما مر أيضا أولا، أن كل حادث زماني، فله مادة تحمل قوة وجوده.

وثانيا أن مادة الحوادث الزمانية، واحدة مشتركة بينها.

وثالثا أن النسبة بين المادة وقوة الشيء، التي تحملها نسبة الجسم الطبيعي والجسم التعليمي، فقوة الشيء الخاص تعين قوة المادة المبهمة، كما أن الجسم التعليمي تعين، الامتدادات الثلاث المبهمة في الجسم الطبيعي.

ورابعا أن وجود الحوادث الزمانية، لا ينفك عن تغير في صورها إن كانت جواهر، أو في أحوالها إن كانت أعراضا.

وخامسا أن القوة تقوم دائما بفعلية، والمادة تقوم دائما بصورة تحفظها، فإذا حدثت صورة بعد صورة، قامت الصورة الحديثة مقام القديمة وقومت المادة.

وسادسا يتبين بما تقدم، أن القوة تتقدم على الفعل الخاص تقدما زمانيا، وأن مطلق الفعل يتقدم على القوة، بجميع أنحاء التقدم، من علي وطبعي وزماني وغيرها.