بدایة الحکمة

وهو العالم المشهود، أنزل مراتب الوجود وأخسها، ويتميز من غيره بتعلق الصور الموجودة فيه، بالمادة وارتباطها بالقوة والاستعداد، فما من موجود فيه إلا وعامة كمالاته، في أول وجود بالقوة، ثم يخرج إلى الفعلية بنوع من التدريج والحركة، وربما عامة من ذلك عائق، فالعالم عالم التزاحم والتمانع.

وقد تبين بالأبحاث الطبيعية والرياضية، إلى اليوم شيء كثير من أجزاء هذا العالم، والأوضاع والنسب التي بينها، والنظام الحاكم فيها، ولعل ما هو مجهول منها أكثر مما هو معلوم.

وهذا العالم، بما بين أجزائه من الارتباط الوجودي، واحد سيال في ذاته متحرك بجوهره ويتبعه أعراضه، وعلى هذه الحركة العامة حركات جوهرية، خاصة نباتية وحيوانية وإنسانية، والغاية التي تقف عندها هذه الحركة، هي التجرد التام للمتحرك، كما تقدم في مرحلة القوة والفعل.

ولما كان هذا العالم، متحركا بجوهره سيالا في ذاته، كانت ذاته عين التجدد والتغير، وبذلك صح استناده إلى العلة الثابتة، فالجاعل الثابت جعل المتجدد، لا أنه جعل الشيء متجددا، حتى يلزم محذور استناد، المتغير إلى الثابت وارتباط الحادث بالقديم.

تم الكتاب والحمد لله، ووقع الفراغ من تأليفه، في اليوم السابع

من شهر رجب، من شهور سنة ألف وثلاث مائة

وتسعين، قمرية هجرية في العتبة

المقدسة الرضوية، على صاحبها

أفضل السلام والتحية.