بدایة الحکمة

قد عرفت أن الحركة، خروج الشيء من القوة إلى الفعل تدريجا، وأن هذه القوة يجب أن تكون محمولة، في أمر جوهري قائمة به، وهذا الذي بالقوة كمال بالقوة للمادة متحد معها، فإذا تبدلت القوة فعلا، كان الفعل متحدا مع المادة مكان القوة، فمادة الماء مثلا هواء بالقوة، وكذا الجسم الحامض حلو بالقوة، فإذا تبدلت الماء هواءا والحموضة حلاوة، كانت المادة التي في الماء هي المتلبسة بالهوائية، والجسم الحامض هو المتلبس بالحلاوة، ففي كل حركة موضوع، تنعته الحركة وتجري عليه.

ويجب أن يكون موضوع الحركة أمرا ثابتا، تجري وتتجدد عليه الحركة، وإلا كان ما بالقوة غير ما يخرج إلى الفعل، فلم تتحقق الحركة التي هي، خروج الشيء من القوة إلى الفعل تدريجا.

ويجب أن لا يكون موضوع الحركة، أمرا بالفعل من كل جهة، كالعقل المجرد إذ لا حركة إلا مع قوة ما، فما لا قوة فيه فلا حركة له، ولا أن يكون بالقوة من جميع الجهات، إذ لا وجود لما هو كذلك، بل أمرا بالقوة من جهة وبالفعل من جهة، كالمادة الأولى التي لها قوة الأشياء، وفعلية أنها بالقوة، وكالجسم الذي هو مادة ثانية، لها قوة الصور النوعية والأعراض المختلفة، وفعلية الجسمية وبعض الصور النوعية.