بدایة الحکمة

المعاني المعتبرة في الماهيات المأخوذة في حدودها، وهي التي ترتفع الماهية بارتفاعها تسمى الذاتيات، وما وراء ذلك عرضيات محمولة، فإن توقف انتزاعها وحملها على انضمام، سميت محمولات بالضميمة، كانتزاع الحار وحملها، على الجسم من انضمام الحرارة إليه، وإلا فالخارج المحمول كالعالي والسافل.

والذاتي يميز من غيره بوجوه من خواصه، منها أن الذاتيات بينة، لا تحتاج في ثبوتها لذي الذاتي إلى وسط، ومنها أنها غنية عن السبب، بمعنى أنها لا تحتاج إلى سبب وراء سبب ذي الذاتي، فعله وجود الماهية بعينها علة أجزائها الذاتية.

ومنها أن الأجزاء الذاتية متقدمة على ذي الذاتي.

والإشكال في تقدم الأجزاء على الكل، بأن الأجزاء هي الكل بعينه فكيف تتقدم على نفسها، مندفع بأن الاعتبار مختلف، فالأجزاء بالأسر متقدمة، على الأجزاء بوصف الاجتماع والكلية، على أنها إنما سميت أجزاء، لكون الواحد منها جزءا من الحد، وإلا فالواحد منها عين الكل أعني ذي الذاتي.