بدایة الحکمة

من عوارض الوحدة الهوهوية، كما أن من عوارض الكثرة الغيرية، ثم الهوهوية هي الاتحاد في جهة ما، مع الاختلاف من جهة ما وهذا هو الحمل، ولازمه صحة الحمل في كل مختلفين بينهما اتحاد ما، لكن التعارف خص إطلاق الحمل، على موردين من الاتحاد بعد الاختلاف.

أحدهما أن يتحد الموضوع والمحمول مفهوما وماهية، ويختلفا بنوع من الاعتبار، كالاختلاف بالإجمال والتفصيل في قولنا، الإنسان حيوان ناطق فإن الحد عين المحدود مفهوما، وإنما يختلفان بالإجمال والتفصيل، وكالاختلاف بفرض انسلاب الشيء عن نفسه، فتغاير نفسه نفسه، ثم يحمل على نفسه لدفع توهم المغايرة، فيقال الإنسان إنسان، ويسمى هذا الحمل بالحمل الذاتي الأولي.

وثانيهما أن يختلف أمران مفهوما ويتحدا وجودا، كقولنا الإنسان ضاحك وزيد قائم، ويسمى هذا الحمل بالحمل الشائع الصناعي.