مدرس مجازی[الوجوب والإمتناع والإمكان]
ص ۵۳
وانحصارها في ثلاث
والمقصود بالذات فيها بيان انقسام الموجود إلى الواجب والممكن،
والبحث عن خواصّهما، وأمّا البحث عن الممتنع وخواصّه
فمقصودٌ بالتّبع وبالقصد الثاني
ص ۵۵
وفيها ثمانية فصول
نهایة الحکمة
العلامة السید محمدحسین الطباطبائی
فهرست کتاب
- آغاز کتاب
- المرحلة الأُولى: في أحكام الوجود الكلّيّة
- الفصل الأوّل: في أنّ الوجود مشتركٌ معنويٌّ
- الفصل الثاني: في أصالة الوجود وإعتباريّة الماهيّة
- الفصل الثالث: في أنّ الوجود حقيقة مشكّكة
- الفصل الرابع: في شطر من أحكام العدم
- الفصل الخامس: في أنّه لا تكرُرَ في الوجود
- المرحلة الثانية: في الوجود المستقلّ والرابط
- الفصل الأوّل: في انقسام الوجود إلى المستقل والرابط
- الفصل الثاني: في كيفيّة اختلاف الوجود الرابط والمستقلّ
- الفصل الثالث: في إنقسام الوجود في نفسه إلى ما لنفسه وما لغيره
- المرحلة الثالثة: في انقسام الوجود الى ذهنيّ وخارجيّ
- فصل: في انقسام الوجود إلى ذهنيّ وخارجيّ
- المرحلة الرابعة: في موادّ القضايا
- [الوجوب والإمتناع والإمكان]
- الفصل الأوّل: في أنّ كلّ مفهوم إمّا واجب وإمّا ممكن وإمّا ممتنع
- الفصل الثاني: في انقسام كلٍّ من الموادّ الثلاث إلى ما بالذات وما بالغير وما بالقياس إلى الغير، إلاّ الإمكان
- الفصل الثالث: في أنّ واجب الوجود بالذات ماهيّته إنّيّته
- الفصل الرابع: في أنّ واجب الوجود بالذّات واجب الوجود من جميع الجهات
- الفصل الخامس: الشيء ما لم يجب لم يوجَد، وفيه بطلان القول بالأولويّة
- الفصل السادس: في حاجة الممكن إلى العلّه وأنّ علّة حاجته إلى العلّة هو الإمكان دون الحدوث
- الفصل السابع: الممكن محتاج إلى العلّة بقاءً كما أنّه محتاج إليها حدوثاً
- الفصل الثامن: في بعض أحكام الممتنع بالذات
- خاتمة: قد اتّضح من الأبحاث السابقة أنّ الوجوب والإمكان والامتناع…
- المرحلة الخامسة: في الماهيّة وأحكامها
- الفصل الأوّل: في أنّ الماهيّة في حدّ ذاتها لا موجودة ولا لا موجودة
- الفصل الثاني: في إعتبارات الماهية
- الفصل الثالث: في الكلّيّ والجزئي
- الفصل الرابع: في الذّاتيّ والعرضيّ
- الفصل الخامس: في الجنس والفصل والنوع وبعض ما يلحق بذلك
- الفصل السادس: في بعض ما يرجع إلى الفصل
- الفصل السابع: في بعض أحكام النوع
- المرحلة السادسة: في المقولات العشر
- الفصل الأوّل: في المقولات وعددها
- الفصل الثاني: في تعريف الجوهر وأنّه جنس لما تحته من الماهيّات
- الفصل الثالث: في أقسام الجوهر الأوّليّة
- الفصل الرابع: في ماهيّة الجسم
- الفصل الخامس: في ماهية المادّة وإثبات وجودها
- الفصل السادس: في أنّ المادّة لا تفارق الجسميّة والجسميّة لا تفارق المادّة أي أنّ كلّ واحدة منهما لا تفارق صاحبتها
- الفصل السابع: في إثبات الصور النوعيّة وهي الصور الجوهريّة المنوِّعة لجوهر الجسم المطلق
- الفصل الثامن: في الكم وهو من المقولات العرضيّة
- الفصل التاسع: في انقسامات الكم
- الفصل العاشر: في أحكام مختلفة للكم
- الفصل الحادي عشر: في الكيف وإنقسامه الأوّلي
- الفصل الثاني عشر: في الكيفيّات المحسوسة
- الفصل الثالث عشر: في الكيفيّات المختصّة بالكميّات
- الفصل الرابع عشر: في الكيفيّات الاستعداديّة
- الفصل الخامس عشر: في الكيفيات النفسانية
- الفصل السادس عشر: في الإضافة
- البحث الأوّل: [في معنى نسبيّة المقولات]
- البحث الثاني: [في تعريف الإضافة]
- البحث الثالث: [في أنّ الإضافة موجودة في الخارج]
- البحث الرابع: [في بعض أحكام الإضافة]
- البحث الخامس: تنقسم الإضافة إلى متشاكلةِ الأطراف، وهي التي لا اختلافَ بين…
- الفصل السابع عشر: في الأين
- البحث الأوّل: [في تعريف الأين]
- البحث الثاني: [في محلّ الكلام]
- البحث الثالث: [في أقسام الأين]
- الفصل الثامن عشر: في المتى
- الفصل التاسع عشر: في الوضع
- الفصل العشرون: في الجِدَة
- الفصل الحادي والعشرون: في مقولتي أن يفعل وأن ينفعل
- المرحلة السابعة: في الواحد والكثير
- الفصل الأوّل: في أنّ مفهوم الوحدة والكثرة بديهيٌّ غنيٌّ عن التعريف
- الفصل الثاني: في أقسام الواحد
- الفصل الثالث: في أنّ من لوازم الوحدة الهوهويّة ومن لوازم الكثرة الغيريّة
- الفصل الرابع: في انقسام الحمل إلى هو هو وذي هو
- الفصل الخامس: في الغيريّة وأقسامها
- الفصل السادس: في تقابل التناقض
- الفصل السابع: في تقابل العدم والملكة
- الفصل الثامن: في تقابل التضايف
- الفصل التاسع: في تقابل التضاد
- خاتمةٌ: اختلفوا في التمانع الذي بين الواحد والكثير، حيثُ لا يجتمعان في…
- المرحلة الثامنة: في العلّة والمعلول
- الفصل الأوّل: في إثبات العلّيّة والمعلوليّة وأنّهما في الوجود
- الفصل الثاني: في انقسامات العلّة
- الفصل الثالث: في وجوب وجود المعلول عند وجود علّته التامّة ووجوب وجود العلّة عند وجود معلولها
- الفصل الرابع: في أنّ الواحد لا يصدر عنه إلاّ الواحد
- الفصل الخامس: في استحالة الدور والتسلسل في العلل
- الفصل السادس: في العلّة الفاعليّة
- الفصل السابع: في أقسام العلّة الفاعليّة
- الفصل الثامن: في أنّه لا مؤثِّر في الوجود بحقيقة معنى الكلمة إلاّ الله سبحانه
- الفصل التاسع: في أنّ الفاعل التامّ الفاعليّة أقوى من فعله وأقدم
- الفصل العاشر: في أنّ البسيط يمتنع أن يكون فاعلا وقابل
- الفصل الحادي عشر: في العلّة الغائيّة وإثباتها
- الفصل الثاني عشر: في أنّ الجزاف والقصد الضروري والعادة وما يناظرهامن الأفعال لا تخلو عن غاية
- الفصل الثالث عشر: في نفي الاتّفاق وهو انتفاء الرابطة بين الفاعل والغاية
- الفصل الرابع عشر: في العلّة الماديّة والصوريّة
- الفصل الخامس عشر: في العلّة الجسمانيّة
- المرحلة التاسعة: في القوّة والفعل
- [مقدّمة]
- الفصل الأوّل: كلّ حادث زمانيّ فإنّه مسبوقٌ بقوّة الوجود
- الفصل الثاني: في استيناف القول في معنى وجود الشيء بالقوّة
- الفصل الثالث: في زيادة توضيح لحدّ الحركة وما تتوقّف عليه
- الفصل الرابع: في إنقسام التغيّر
- الفصل الخامس: في مبدأ الحركة ومنتهاها
- الفصل السادس: في المسافة
- الفصل السابع: في المقولات التي تقع فيها الحركة
- الفصل الثامن: في تنقيح القول بوقوع الحركة في مقولة والإشارة الى ما يتفرّع عليه من اُصول المسائل
- الفصل التاسع: في موضوع الحركة
- الفصل العاشر: في فاعل الحركة وهو المحرّك
- الفصل الحادي عشر: في الزمان
- الفصل الثاني عشر: في معنى السرعة والبطؤ
- الفصل الثالث عشر: في السكون
- الفصل الرابع عشر: في إنقسامات الحركة
- خاتمةٌ: كما تطلق القوّة على مبدأ القبول كذلك تطلق على مبدأ الفعل،…
- المرحلة العاشرة: في السبق واللحوق والقدم والحدوث
- الفصل الأوّل: في السبق واللحوق وهما التقدّم والتأخّر
- الفصل الثاني: في ملاك السبق واللحوق في كلّ واحد من الأقسام
- الفصل الثالث: في المعيّة
- الفصل الرابع: في معنى القدم والحدوث وأقسامهما
- الفصل الخامس: في القدم والحدوث الزمانيّين
- الفصل السادس: في الحدوث والقدم الذاتيّين
- الفصل السابع: في الحدوث والقدم بالحق
- الفصل الثامن: في الحدوث والقدم الدهريّين
- المرحلة الحادية عشرة: في العقل والعاقل والمعقول
- الفصل الأوّل: في تعريف العلم وانقسامه الأوّلي وبعض خواصّه
- الفصل الثاني: في إتّحاد العالم بالمعلوم، وهو المعنون عنه باتّحاد العاقل بالمعقول
- الفصل الثالث: في انقسام العلم الحصوليّ إلى كلّيّ وجزئيّ وما يتّصل به
- الفصل الرابع: ينقسم العلم الحصوليّ إلى كلّيّ وجزئيّ بمعنى آخر
- الفصل الخامس: في أنواع التعقّل
- الفصل السادس: في مراتب العقل
- الفصل السابع: في مفيض هذه الصور العلميّة
- الفصل الثامن: ينقسم العلم الحصولي إلى تصوّر وتصديق
- الفصل التاسع: ينقسم العلم الحصولي إلى بديهيّ ونظري
- الفصل العاشر: ينقسم العلم الحصوليّ إلى حقيقيّ وإعتباريّ
- الفصل الحادي عشر: في العلم الحضوريّ وأنّه لا يختصّ بعلم الشيء بنفسه
- الفصل الثاني عشر: كلّ مجرّد فإنّه عقل وعاقل ومعقول
- الفصل الثالث عشر: في أنّ العلم بذي السبب لايحصل إلاّ من طريق العلم بسببه وما يتّصل بذلك السبب
- الفصل الرابع عشر: في أنّ العلوم ليست بذاتيّة للنفس
- الفصل الخامس عشر: في انقسامات اُخر للعلم
- المرحلة الثانية عشرة: في ما يتعلّق بالواجب الوجود عزّ إسمه من المباحث
- الفصل الأوّل: في إثبات الوجود الواجبي
- الفصل الثاني: في بعض آخر ممّا أُقيم على وجود الواجب (تعالى) من البراهين
- الفصل الثالث: في أنّ الواجب لذاته لا ماهيّة له
- الفصل الرابع: في أنّ الواجب (تعالى) بسيط غير مركّب من أجزاء خارجيّة ولا ذهنيّة
- الفصل الخامس: في توحيد الواجب لذاته وأنّه لا شريك له في وجوب الوجود
- الفصل السادس: في توحيد الواجب لذاته في ربوبيّته وأنّه لارَبَّ سواه
- الفصل السابع: فيأنّ الواجب بالذات لا مشارك له فيشيء من المفاهيم من حيث المصداق
- الفصل الثامن: في صفات الواجب بالذات على وجه كلّي وانقسامها
- الفصل التاسع: في الصفات الذاتيّة وأنّها عين الذات المتعالية
- الفصل العاشر: في الصفات الفعليّة وأنّها زائدة على الذات
- الفصل الحادي عشر: في علمه (تعالى)
- الفصل الثاني عشر: في العناية والقضاء والقدر
- الفصل الثالث عشر: في قدرته (تعالى)
- الفصل الرابع عشر: في أنّ الواجب (تعالى) مبدأ لكلّ ممكن موجود وهو المبحث المعنون عنه بشمول إرادته للأفعال
- الفصل الخامس عشر: في حياته (تعالى)
- الفصل السادس عشر: في الإرادة والكلام
- الفصل السابع عشر: في العناية الإلهيّة بخلقه وأنّ النظام الكوني في غاية ما يمكن من الحسن والإتقان
- الفصل الثامن عشر: في الخير والشرّ ودخول الشرّ في القضاء الإلهي
- الفصل التاسع عشر: في ترتيب أفعاله وهو نظام الخلقة
- الفصل العشرون: في العالم العقليّ ونظامه وكيفيّة حصول الكثرة فيه
- الفصل الحادي والعشرون: في عالم المثال
- الفصل الثاني والعشرون: في العالم الماديّ
- الفصل الثالث والعشرون: في حدوث العالم
- الفصل الرابع والعشرون: في دوام الفيض