نهایة الحکمة

ذكروا أنّ مراتب العقل أربع:

إحداها: العقل الهيولانيّ، وهي مرتبةُ كَوْنِ النفس خاليةً عن جميع المعقولات.

وتسمّى «العقل الهيولانيّ»، لشباهتها الهيولى الأولى في خلوّها عن جميع الفعليّات.

وثانيتها: العقل بالملكة، وهي مرتبةُ تعقُّلِها للبديهيّات من تصوّر أو تصديق، فإنّ العلوم البديهيّة أقدم العلوم، لتوقّف العلوم النظريّة عليها.

وثالثتها: العقل بالفعل، وهي مرتبةُ تعقُّلِها للنظريّات باستنتاجها من البديهيّات.

ورابعتها: تعقُّلها لجميع ما حصّلَتْه من المعقولات البديهيّة أو النظريّة المطابقة لحقايق العالم العلويّ والسفليّ، باستحضارها الجميعَ وتوجّهها إليها من غير شاغل مادّيّ، فتكون عالماً علميّاً مضاهياً للعالم العينيّ، وتسمّى «العقلَ المستفاد».