نهایة الحکمة

ومن خاصّتها أنّ فعْلَها بطريق التشبيه ـ أي جَعَل الغيرَ شبيهاً بنفسها ـ، كما تجعل الحرارةُ مجاورَها حارّاً، وكما يلقى السواد مثلا شبحَه ـ أي مثاله ـ على العين.

والكيفيّات المحسوسة تنقسم إلى المبصرات، والمسموعات، والمذوقات، والمشمومات، والملموسات.

والمبصرات: منها الألوان، فالمشهور أنّها كيفيّاتٌ عينيّةٌ موجودةٌ في خارج الحسّ؛ وأنّ البسيط منها البياض والسواد، وباقي الألوان حاصلةٌ من تركّبهما أقساماً من التركيب.

وقيل: «الألوان البسيطة التي هي الاُصول خمسةٌ: السواد، والبياض، والحُمْرَةُ، والصُفْرَةُ، والخُضْرَةُ، وباقي الألوان مركّبٌ منها».

وقيل: «اللون كيفيّةٌ خياليّةٌ لا وجودَ لها وراءَ الحسّ، كالهالة وقوس قزح وغيرهما، وهي حاصلة من أنواع اختلاط الهواء بالأجسام المُشِفّة أو انعكاس منها».

ومن المبصرات النّور، وهو غنيٌّ عن التعريف، وربّما يُعرَّف بـ «أنّه الظاهر بذاته المظهِر لغيره» وينبغي أن يراد به إظهارُهُ الأجسامَ للبصر، ولو اُطلِقَ الإظهار كان ذلك خاصّة للوجود.

وكيف كان، فالمعروف من مذهبهم: «أنّه كيفيّةٌ مبصرةٌ توجد في الأجسام النيّرة بذاتها أو في الجسم الذي يقابل نيّراً من غير أن ينتقل من النيّر إلى المستنير»، ويقابله الظلمة مقابلةَ العدم للملكة.

وقيل: «إنّ النّور جوهرٌ جسمانيّ».

وقيل «أنّه ظهور اللون».

والمسموعات: هي الأصوات، والصوت كيفيّةٌ حاصلةٌ من قَرْع عنيفأو قَلْع عنيف مستتبعٌ لتموُّج الهواء الحامل للأصوات، فإذا بلغ التموُّجُالهواءَ المجاورَ لصماخ الأذُن أحسّ الصوت.

وليس الصوت هو التموّج، ولا نفس القَلْع والقَرْع.

وليس الصوت المحسوس خيالا في الحسّ معدوماً في خارج الحسّ.

والمذوقات: هي الطعوم المدرَكة بالذائقة، وقد عدّوا بسائطها تسعة، وهي: الحرَافة، والملاحة، والمرارة، والدسومة، والحلاوة، والتفة، والعفوصة، والقبض، والحموضة، وما عدا هذه الطعوم طعومٌ مركّبةٌ منها.

والمشمومات أنواع الروائح المحسوسة بالشامّة، وليس لأنواع الروائح التي ندركها أسماء عندنا نعرفها بها إلاّ من جهة إضافتنا لها إلى موضوعاتها، كما نقول: «رائحة المسك» و «رائحة الورد» أو من جهة موافقتها للطبع ومخالفتها له، كما نقول: «رائحة طيبّة» و «رائحة منتنة»، أو من جهة نسبتها إلى الطعم كما نقول: «رائحة حلوة» و «رائحة حامضة».

وهذا كلّه دليل ضَعْفِ الإنسان في شامّته، كما ذكره الشيخ.

والملموسات أنواع الكيفيّات المحسوسة بحسّ اللمس، وقد عدّوا بسائطها إثنى عشر نوعاً، هي: الحرارة، والبرودة، والرطوبة، واليبوسة، واللطافة، والكثافة، واللزوجة، والهشاشة، والجِفاف، والبِلّة، والثِقْل، والخفّة، وقد ألْحَقَ بها بعضُهم الخشونة، والملاسة، والصلابة، واللين، والمعروف أنّها مركّبة.