«ومنها: نافلة شهر رمضان»
ج ۱ · ص ۲۶۲
«وهي» في أشهر الروايات «ألف ركعة» موزَّعة على الشهر «غير الرواتب»:
ج ۱ · ص ۲۶۳
«في» الليالي «العشْرين» الاُوَل «عشرون، كلّ ليلةٍ ثمان بعد المغرب واثنتا عشرة بعد العشاء» ويجوز العكس.
«وفي» كلّ ليلةٍ من «العَشر الأخير ثلاثون» ركعةً، ثمان منها بعد المغرب والباقي بعد العشاء. ويجوز اثنتا عشرة بعد المغرب والباقي بعد العشاء.
«وفي ليالي الأفراد» الثلاث ـ وهي التاسعة عشرة والحادية والعشرين والثالثة والعشرين ـ «كلّ ليلة مئة» مضافةً إلى ما عُيّن لها سابقاً، وذلك تمام الألف، خمسمئة في العشرين، وخمسمئة في العَشر.
«ويجوز الاقتصارُ عليها فيُفرَّق الثمانين» المتخلّفة، وهي العشرون في التاسعة عشر والستّون في الليلتين بعدها «على الجُمع» الأربع، فيصلّي في يوم كلّ جمعةٍ عشراً بصلاة عليٍّ وفاطمة وجعفر عليهم السلام ـ ولو اتّفق فيه خامسة تخيّر في الساقطة، ويجوز أن يجعل لها قسطاً يتخيّر في كمّيته ـ وفي ليلة آخر جمعة عشرون بصلاة عليٍّ عليه السلام وفي ليلة آخر سبتٍ عشرون بصلاة فاطمة عليها السلام. وأطلق تفريق الثمانين على الجُمع مع وقوع عشرين منها ليلةَ السبت تغليباً، ولأ نّها عشيّة جمعة تُنسب إليها في الجملة.
ولو نقص الشهر سقطت وظيفة ليلة الثلاثين. ولو فات شيءٌ منها استُحبّ قضاؤه ولو نهاراً وفي غيره والأفضل قبل خروجه.