مغنی الأدیب

على أربعة أوجه:

أحدها: أن تكون متصلة وهي منحصرة في نوعين، وذلك لأنها إما أن تتقدم عليها همزة التسوية، نحو: ﴿سواء عَلينا أجزِعْنا أم صَبَرْنا﴾ (إبراهيم /٢١).

أو تتقدم عليها همزة يطلب بها وبـ «أم» التعيين، نحو البيت المنسوب إلى الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام):

٣٢ ـ فزادي قليل لا أراه مُبلغي *** أللزاد أبكي أم لبعد مسافتي

وإنّما سمّيت في النوعين متصلة، لأنّ ما قبلها وما بعدها لا يستغنى بأحدهما عن الآخر، وتسمىّ أيضاً معادِلة؛ لمعادلتها للهمزة في إفادة التسوية في النوع الأوّل والاستفهام في النوع الثاني.

ويفترق النوعان من أربعة أوجه:

أولها وثانيها: أن الواقعة بعد همزة التسوية لا تستحق جواباً؛ لأن المعنى معها ليس على الاستفهام، وأن الكلام معها قابل للتصديق والتكذيب؛ لأنه خبر، وليست تلك كذلك؛ لأن الاستفهام معها على حقيقته.

الثالث والرابع: أن الواقعة بعد همزة التسوية لا تقع إلا بين جملتين، ولاتكون الجملتان معها إلا في تأويل المفردين كما تقدم، و «أم» الاُخرى تقع بين المفردين، وذلك هو الغالب فيها، نحو: ﴿أأنتم أشَدُّ خَلْقاً أمِ السَماء﴾ (النازعات /٢٧) وبين جملتين ليستافي تأويل المفردين، نحو: ﴿أأنْتُم تَخلُقونَهُ أم نَحنُ الخالِقُونَ﴾ (الواقعة /٥٩).