مغنی الأدیب

ترد على ثلاثة أوجه:

أحدها: أن تكون كلمتين باقيتين على أصلهما، وهما كاف التشبيه و «ذا» الإشارية كقولك: «رأيتُ زيداً فاضلاً ورأيْتُ عمراً كذا»، وتدخل عليها «ها» التنبيه، كقوله تعالى: ﴿أهكَذا عَرْشُك﴾ (النمل /٤٢).

الثاني: أن تكون كلمة واحدة مركبة من كلمتين مكنياً بها عن غير عدد كقول النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): «فَيقال: عَمِلتَ يوم كذا وكذا، كذا وكذا. وعَمِلتَ يوم كذا وكذا، كذا وكذا».

الثالث: أن تكون كلمة واحدة مركبة مكنياً بها عن العدد، فتوافق «كأيِّنْ» في أربعة اُمور: التركيب، والبناء، والإبهام، والافتقار إلى التمييز.

وتخالفها في ثلاثة اُمور:

أحدها: أنها ليس لها الصّدر، تقول: «قبضت كذا وكذا درهماً».

الثاني: أن تمييزها واجب النصب؛ فلا يجوز جره بـ «من» اتفاقاً، ولا بالإضافة خلافاً للكوفيين، أجازوا في غير تكرار ولا عطف أن يقال: «كذا ثوب وكذا أثواب».

الثالث: أنها لا تستعمل غالباً إلاّ معطوفاً عليها، كقوله:

١٦٣ ـ عدِ النفس نُعمى بعدبؤساك ذاكرا *** كذا وكذا لُطفاً بِه نُسي الجُهدُ