مغنی الأدیب

حرف جواب تختصّ بالنفي وتفيد إبطاله، سواء كان مجرداً، نحو: ﴿زَعَمَ الّذينَ كَفَرُوا أنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بلى ورَبّي﴾ (التغابن / ٧) أم مقروناً بالاستفهام حقيقياً كان، نحو قول اُم سلمة: قلت يا رسول الله ألست من أهلك؟ (فـ) قال: «بلى» أو توبيخياً، نحو: ﴿أمْ يَحْسَبُونَ أنّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْويهُمْ بَلى﴾ (الزخرف / ٨٠) أو تقريرياً، نحو: ﴿ألسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى﴾ (الأعراف / ١٧٢) أجروا النفي مع التقرير مُجرى النفي المجرّد في ردّه بـ «بلى» ولذلك قال ابن عباس وغيره: لو قالوا: «نعم» لكفروا. ووجهه: أنّ «نعم» تصديق للمخبر بنفي أو إيجاب ولذلك قال جماعة من الفقهاء: لو قال: أليس لي عليك الف؟ فقال: «بلى» لزمته، ولو قال: «نعم» لم تلزمه وقال آخرون: تلزمه فيهما، وجروا في ذلك على مقتضى العرف لا اللغة.