مغنی الأدیب

كما تربط الفاء الجواب بشرطه كذلك تربط شبه الجواب بشبه الشرط، وذلك في نحو «الذي يأتيني فله درهم» وبدخولها فهم ما أراده المتكلّم من ترتّبِ لزوم الدرهم على الإتيان، ولو لم تدخل احتمل ذلك وغيره.

الثالث: أن تكون زائدة وهذا لايثبته سيبويه، وأجاز الأخفش زيادتها في الخبر مطلقاً، وحكي: «أخُوكَ فوجد» وقيد الفراء والأعلم وجماعة الجواز بكون الخبر أمراً أو نهياً، فالأمر، نحو: ﴿هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ﴾ (ص /٥٧) والنهي، نحو: «زيدٌ فلا تضربه»، وتأوّل المانعون الآية على أن الخبر «حميم» وما بينهما معترض، أو هذا منصوب بمحذوف يفسره «فليذوقوه» وعلى هذا فـ «حميم» بتقدير: هو حميم. ومن زيادتها قوله:

١٤٧ ـ لما اتّقى بيد عظيم جرمها *** فتركتُ ضاحيَ جلدِها يتذبذب

لأن الفاء لا تدخل في جواب «لما» خلافاً لابن مالك.