مغنی الأدیب

إنما لم يحتج بدل الكل إلى رابط ; لأنه نفس المبدل منه في المعنى، كما أن الجملة التي هي نفس المبتدأ لا تحتاج إلى رابط لذلك.

الثامن: معمول الصفة المشبهة، ولا يربطه أيضاً إلا الضمير، إما ملفوظاً به، نحو: «زيد حسن وجهَه»، أو مقدراً، نحو: «زيد حسن وجهاً» أي: منه، واختلف في نحو: «زيد حسن الوجه» بالرفع، فقيل: التقدير: منه، وقيل: «أل» خلف عن الضمير.

التاسع: جواب اسم الشرط المرفوع بالابتداء، ولا يربطه أيضا إلا الضمير، إما مذكوراً، نحو: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي اُعَذِّبُهُ﴾ (المائدة / ١١٥)، أو مقدراً أو منوباً عنه، نحو: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ﴾ (البقرة / ١٩٧)، أي: منه، أو الأصل: في حجه.

العاشر: العاملان في باب التنازع، فلابد من ارتباطهما، إما بعاطف كما في: «قاما وقعد أخواك»، أو عمل أولهما في ثانيهما، نحو: ﴿وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى الله شَطَطاً﴾ (الجن / ٤)، أو كون ثانيهما جواباً للأول، إما جوابية الشرط، نحو: ﴿تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْلَكُمْ رَسُولُ اللهِ﴾ (المنافقون / ٥)، أو جوابية السؤال، نحو: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾ (النساء / ١٧٦)، أو نحو ذلك من أوجه الارتباط، ولا يجوز «قام قعد زيد».

الحادي عشر: ألفاظ التوكيد الاُول، وإنما يربطها الضمير الملفوظ به، نحو: «جاء زيد نفسه، والزيدان كلاهما، والقوم كلهم»، ومن ثم كان مردوداً قول من قال في قوله تعالى: ﴿هُوَالّذِي خَلَقَ لَكُمْ مْا فِي الاْرْضِ جَمِيعاً﴾ (البقرة / ٢٩): إن «جميعاً» توكيد لـ «ما»، ولو كان كذا لقيل: جميعه، ثم التوكيد بـ «جميع» قليل، فلا يحمل عليه التنزيل، والصواب: أنه حال.

واحترز بذكر «الاُول» عن «أجمع» وأخواته، فإنها إنما تؤكد بعد «كل»، نحو: ﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾ (الحجر / ٣٠).