مغنی الأدیب

تقع «كما» بعد الجمل كثيراً صفة في المعنى؛ فتكون نعتاً لمصدر أو حالاً، ويحتملهما قوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السّماء كَطَيّ السّجِلِ لِلكُتُب كَما بَدَأنا أوّلَ خَلْق نُعيدُهُ﴾ (الأنبياء/ ١٠٤) فإن قدّرته نعتاً لمصدر فهو إما معمول لـ «نُعِيدُهُ» أي: نُعيدُ أولَ خلق إعادةً مثل ما بدأناه، أو لـ «نَطوِي» أي: نفعل هذا الفعل العظيم كفعلنا هذا الفعل، وإن قدرته حالاً فذو الحال مفعول «نُعِيدُهُ» أي: نعيده مماثلاً للذي بدأنا. وتقع كلمة «كذلك» أيضاً كذلك.

المعنى الرابع: المبادرة، وذلك إذا اتصلت بـ «ما» في نحو: «سلّم كما تدخل» و «صلِّ كما يدخل الوقت» ذكر جماعة، وهو غريب جدّاً.

الخامس: التوكيد، وهي الزائدة، نحو: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيء﴾ (الشورى / ١١) قال جماعة: التقدير: ليس شيء مثله: إذ لو لم تُقدّر زائدةً صار المعنى: ليس شيء مثل مثله؛ فيلزم المحال، وهو إثبات المثل، وإنما زيدت لتوكيد نفي المثل؛ لأن زيادة الحرف بمنزلة إعادة الجملة ثانياً، قاله ابن جنّي.

وقيل: الكاف في الآية غير زائدة، ثم اختلف؛ فقيل: الزائد «مثل»، والقول بزيادة الحرف أولى من القول بزيادة الاسم، بل زيادة الاسم لم تثبت.

وقيل: إن الكاف و «مثلاً» لا زائد منهما، ثم اختلف؛ فقيل: «مثل» بمعنى الذات، وقيل: بمعنى الصّفة، وقيل: الكاف اسم مؤكد بـ «مثل».

وأما الكاف الاسمية الجارة: فمرادفة لـ «مثل» ولا تقع كذلك عند سيبويه والمحققين إلاّ في الضرورة.

وقال كثير منهم الأخفش والفارسي: يجوز في الاختيار، فجوزوا في نحو: «زيد كالأسد» أن تكون الكاف في موضع رفع، و «الأسد» مخفوضاً بالإضافة.

ويقع مثل هذا في كتب المعربين كثيراً، قال الزمخشري في ﴿فَأنْفُخُ فِيهِ﴾ (آل عمران / ٤٩): إن الضمير راجع للكاف من ﴿كَهَيئةِ الطّيْرِ﴾ (آل عمران / ٤٩) أي: فأنفخ في ذلك الشيء المماثل فيصير كسائر الطيور، انتهى.

ووقع مثل ذلك في كلام غيره، ولو كان كما زعموا لسمع في الكلام مثل: «مررت بكالأسد».

وأما الكاف غير الجارة: فنوعان:

مضمر منصوب أو مجرور، نحو: ﴿ما وَدّعَكَ رَبُّك﴾ (الضحى / ٣).

وحرف معنىً لا محل له ومعناه الخطاب، وهي اللاحقة لاسم الإشارة، نحو: «ذلك، وتلك» وللضمير المنفصل المنصوب في قولهم: «إيّاك وإيّاكما» ونحوهما، ولبعض أسماء الأفعال، نحو: «حيهلك، ورُوَ يدَكَ، والنّجاءك»، ولـ «أرأيت» بمعنى «أخبرني»، نحو: ﴿أرَأيْتَكَ هذَا الّذي كَرَّمْتَ عَلَيّ﴾ (الإسراء / ٦٢) فالتاء فاعل والكاف حرف خطاب.