مدرس مجازیوا
ج ۱ · ص ۲۸۳
على وجهين:
أحدهما: أن تكون حرف نداء مختصّاً بباب النُّدبة، كقول الرباب زوجة الإمام الحسين (عليه السلام):
٣١٩ ـ واحسيناً فلا نسيتُ حسينا *** أقصدتْه أسِنّةُ الأعداء
وأجاز بعضُهم استعماله في النداء الحقيقي.
والثاني: أن تكون اسماًلـ «أعجب» وقد يقال: «واهاً» كقول أميرالمؤمنين (عليه السلام): «واهاً واهاً والصبرُ أيمن» و «وَي» كقوله:
٣٢٠ ـ ويْ كَأنْ مَنْ يَكُنْ لَهُ نَشَبٌ يُحـْ *** ـبَبْ وَمَن يَفْتَقِرْ يَعِشْ ضُرِّ
وقد تلحق هذه كافُ الخطاب كقول عنترة بن شداد:
٣٢١ ـ ولقد شفي نفسي وأبرأ سقمها *** قيلُ الفوارس وَيْكَ عَنْتَرُ أقْدِمِ
وقال الكسائي: أصل «ويك»: «ويلك»؛ فالكاف ضمير مجرور، وأما ﴿وَيْ كَأنَّ الله﴾ (القصص /٨٢) فقال أبوالحسن: «وَيْ» اسم فعل، والكاف حرف خطاب، و «أنّ» على إضمار اللام، والمعنى: أعجب لأن الله، وقال الخليل: «وَيْ» وحدها كما قال:
٣٢٢ ـ وَيْ كأنْ مَن يكن له نشب يُحْـ *** ـبَبْ ومنْ يفتقِرْ يعشْ عيش ضُرّ
و «كأنّ» للتحقيق.