مغنی الأدیب

اسم مركب من كاف التشبيه و «أيّ» المنونة؛ ولذلك جاز الوقف عليها بالنون؛ لأن التنوين لما دخل في التركيب أشبه النون الأصلية؛ ولهذا رسم في المصحف نوناً، ومن وقف عليها بحذفه اعتبر حكمه في الأصل وهو الحذف في الوقف.

وتوافق «كأيِّنْ» «كم» في خمسة اُمور: الإبهام، والافتقار إلى التمييز، والبناء، ولزوم التصدير، وإفادة التكثير تارةً وهو الغالب، نحو قوله تعالى: ﴿وَكَأيِّنْ مِنْ نَبي قاتَلَ مَعَهُ رِبّيُّون كَثيرٌ﴾ (آل عمران / ١٤٦) وقول عمرو بن معديكَرِب:

١٦١ ـ وكائنْ كان قبلك مِن نعيم *** ومُلك ثابت في الناس راسي

والاستفهام اُخرى، وهو نادر ولم يثبته إلاّ ابن قتيبة وابن عصفور وابن مالك، واستدل عليه بقول اُبي بن كعب لابن مسعود: «كأيِّنْ تقرأ سُورةَ الأحزاب آيةً؟» فقال: ثلاثاً وسبعين.

وتخالفها في خمسة اُمور:

أحدها: أنها مركبة، و «كم» بسيطة على الصحيح، خلافاً لمن زعم أنها مركبة من الكاف و «ما» الاستفهامية، ثم حذفت ألفها؛ لدخول الجار وسكنت ميمها؛ للتخفيف؛ لثقل الكلمة بالتركيب.

الثاني: أن مميزها مجرور بـ «من» غالباً، نحو ﴿كَأيِّنْ مِنْ آية﴾ (يوسف / ١٠٥).

وقد ينصب، نحو قوله:

١٦٢ ـ اطْرُد اليأس بالرّجا فكأيِّنْ *** آلماً حُمَّ يُسرُهُ بعد عُسر

الثالث: أنها لا تقع استفهاميةً عندالجمهور، وقد مضى.

الرابع: أنها لا تقع مجرورة، خلافاً لابن قتيبة وابن عصفور، أجازا «بكأيِّنْ تبيع هذا الثوب؟».

الخامس: أن خبرها لا يقع مفرداً.