مغنی الأدیب

على ثلاثة أوجه:

أحدها: أن تكون اسماً لفعل، وهو «خُذ» ويجوز مدّ ألفها، ويستعملان بكاف الخطاب وبدونها، ويجوز في الممدودة أن يستغنى عن الكاف بتصريف همزتها تصاريف الكاف، فيقال: «هاء» للمذكر بالفتح و «هاء» للمؤنث بالكسر، و «هاؤما» و «هاؤن» و «هاؤم» ومنه: ﴿هاؤمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ﴾ (الحاقة /١٩).

والثاني: أن تكون ضميراً للمؤنث، فتستعمل مجرورة الموضع ومنصوبته، نحو: ﴿فَألْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها﴾ (الشمس /٨).

والثالث: أن تكون للتنبيه، فتدخل على أربعة:

أحدها: الإشارة غير المختصة بالبعيد، نحو: «هذا» بخلاف «ثَمَّ» و «هنّا» بالتشديد و «هنالك».

والثاني: ضمير الرفع المخبر عنه باسم إشارة، نحو: ﴿ها أنْتُمْ اُولاء﴾ (آل عمران /١١٩) وقيل: إنما كانت داخلة على الإشارة فقدمت، فردّ بنحو: ﴿ها أنتُمْ هؤلاء﴾ (آل عمران /٦٦) فاُجيب بأنها اُعيدت توكيداً.

والثالث: نعتُ «أيّ» في النداء، نحو: «يا أيّها الرجل» وهي في هذا واجبة للتنبيه على أنه المقصود بالنداء، قيل: وللتعويض عما تضاف إليه «أيُّ».

والرابع: اسم الله تعالى في القسم عند حذف الحرف، يقال: «ها الله» بقطع الهمزة ووصلها، وكلاهما مع إثبات ألف «ها» وحذفها.