مغنی الأدیب

على وجهين:

أحدهما: أن تكون حرفاً جارّاً للمستثنى، ثم قيل: موضعها نصب عن تمام الكلام، وقيل: تتعلق بما قبلها من فعل أو شبهه على قاعدة أحرف الجر، والصواب: الأوّل؛ لأنها لا تعدّي الأفعال إلى الأسماء، أي: لا توصل معناها إليها، بل تزيل معناها عنها فأشبهت في عدم التعدية الحروف الزائدة.

والثاني: أن تكون فعلاً متعدياً ناصباً له، وفاعلها على الحد المذكور في فاعل «حاشا» والجملة مستأنفة أو حالية، على خلاف في ذلك وتقول: «قاموا خلا زيداً» وإن شئت خفضت إلاّ في نحو قول لبيد:

١٠٣ ـ ألا كلُ شيء ما خلاالله باطلُ *** وكلُ نعيم لا محالة زائلُ

وذلك لأن «ما» هذه مصدرية، فدخولها يعيّن الفعلية وموضع «ما خلا» نصب فقال السيرافي: على الحال. وقيل: على الظرف على نيابتها وصلتها عن الوقت، فمعنى «قاموا ما خلا زيداً» على الأول: قاموا خالين زيداً، وعلى الثاني: قاموا وقت خلوهم زيداً، وهذا الخلاف المذكور في محلها خافضة وناصبة ثابت في «حاشا وعدا»، وقال ابن خروف: على الاستثناء كانتصاب «غير» في «قاموا غير زيد».